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逢興文
溫良,仁之本;敬慎者仁之地也寬裕者,之作也;接者,仁能也;禮者,仁之也;言談,仁之文;歌樂(lè)者仁之和也分散者,之施也;皆兼此而之,猶且敢言仁也其尊讓有此者
函語(yǔ)楓
王為群姓立七祀:曰司,曰中溜,曰國(guó)門(mén),曰國(guó)行曰泰厲,曰戶(hù),曰灶。王自立七祀。諸侯為國(guó)立五祀,司命,曰中溜,曰國(guó)門(mén),曰行,曰公厲。諸侯自為立五。大夫立三祀:曰族厲,曰,曰行。適士立二祀:曰門(mén)曰行。庶士、庶人立一祀,立戶(hù),或立灶
公良瑞芹
曾子問(wèn)曰:“君薨而世子生如之何?”孔子曰:“卿、大夫、士從攝主,北面,于西階南。祝裨冕,執(zhí)束帛,升自西階盡等不升堂,命毋哭。祝聲三,告曰‘某之子生,敢告?!?,奠幣殯東幾上,哭,降。眾主人、卿大夫、士,房中,皆哭不踴。盡哀,反位。遂朝奠。小宰升舉幣三日,眾主人、卿、大夫、士,初位,北面。大宰、大宗、大祝裨冕。少師奉子以衰;祝先,子,宰宗人從。入門(mén),哭者止,子自西階。殯前北面。祝立于殯東隅。祝聲三曰:‘某之子某,從事,敢見(jiàn)?!影莼嬁?。祝、、宗人、眾主人、卿、大夫、士哭踴三者三,降東反位,皆袒,踴,房中亦踴三者三。襲衰,杖奠出。大宰命祝史,以名遍告于祀山川?!痹訂?wèn)曰:“如已葬世子生,則如之何?”孔子曰:大宰、大宗從大祝而告于禰。三,乃名于禰,以名遍告及社稷宗山川。
刀玄黓
小斂,主人即位于戶(hù)內(nèi),婦東面,乃斂。卒斂,主人馮踴,主婦亦如之。主人袒說(shuō)髦括發(fā)以麻,婦人髽,帶麻于房。徹帷,男女奉尸夷于堂,降:君拜寄公國(guó)賓,大夫士拜卿夫于位,于士旁三拜;夫人亦寄公夫人于堂上,大夫內(nèi)子士特拜,命婦泛拜眾賓于堂上。人即位,襲帶绖踴─-母之喪即位而免,乃奠。吊者襲裘,武帶绖,與主人拾踴。君喪,人出木角,狄人出壺,雍人出,司馬縣之,乃官代哭,大夫代哭不縣壺,士代哭不以官。堂上二燭、下二燭,大夫堂上燭、下二燭,士堂上一燭、下燭。賓出徹帷??奘谔蒙?,人在東方,由外來(lái)者在西方,婦南鄉(xiāng)。婦人迎客送客不下堂下堂不哭;男子出寢門(mén)見(jiàn)人不。其無(wú)女主,則男主拜女賓于門(mén)內(nèi);其無(wú)男主,則女主拜男于阼階下。子幼,則以衰抱之人為之拜;為后者不在,則有者辭,無(wú)爵者人為之拜。在竟則俟之,在竟外則殯葬可也。有無(wú)后,無(wú)無(wú)主
萬(wàn)俟茂勛
陳莊子死,赴于魯魯人欲勿哭,繆公召縣而問(wèn)焉??h子曰:“古大夫,束修之問(wèn)不出竟雖欲哭之,安得而哭之今之大夫,交政于中國(guó)雖欲勿哭,焉得而弗哭且且臣聞之,哭有二道有愛(ài)而哭之,有畏而哭?!惫唬骸叭?,然則之何而可?”縣子曰:請(qǐng)哭諸異姓之廟。”于與哭諸縣氏。仲憲言于子曰:“夏后氏用明器示民無(wú)知也;殷人用祭,示民有知也;周人兼之,示民疑也。”曾子:“其不然乎!其不然!夫明器,鬼器也;祭,人器也;夫古之人,為而死其親乎?”公叔有同母異父之昆弟死,于子游。子游曰:“其功乎?”狄儀有同母異之昆弟死,問(wèn)于子夏,夏曰:“我未之前聞也魯人則為之齊衰?!钡?行齊衰。今之齊衰,狄之問(wèn)也
華乙酉
孫興公作庾公誄。袁羊曰:見(jiàn)此張緩?!膘稌r(shí)以為名賞
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