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孔子曰:拜而后稽顙,乎其順也;稽而后拜,頎乎至也。三年之,吾從其至者”
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魯公之廟,文世室。武公之廟,武世室也米廩,有虞氏之庠也;,夏后氏之序也;瞽宗殷學(xué)也;頖宮,周學(xué)也
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昔者,有虞氏德而尚齒,夏后氏爵而尚齒,殷人貴而尚齒,周人貴親尚齒。虞夏殷周,下之盛王也,未有年者。年之貴乎天,久矣;次乎事親。是故朝廷同爵則齒。七十杖于朝,問(wèn)則席。八十不俟,君問(wèn)則就之,而達(dá)乎朝廷矣。行,而不并,不錯(cuò)則隨見老者,則車徒辟斑白者不以其任行道路,而弟達(dá)乎道矣。居鄉(xiāng)以齒,而窮不遺,強(qiáng)不犯弱眾不暴寡,而弟達(dá)州巷矣。古之道,十不為甸徒,頒禽諸長(zhǎng)者,而弟達(dá)乎狩矣。軍旅什伍,爵則尚齒,而弟達(dá)軍旅矣。孝弟發(fā)諸廷,行乎道路,至州巷,放乎搜狩,乎軍旅,眾以義死,而弗敢犯也
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晉明帝解占冢宅聞郭璞為人葬,帝微往看。因問(wèn)主人:“以葬龍角?此法當(dāng)滅!”主人曰:“郭雲(yún)‘此葬龍耳,不出三,當(dāng)致天子。’”帝:“為是出天子邪?答曰:“非出天子,致天子問(wèn)耳。
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孔子射矍相之圃,觀者如堵墻射至于司馬使子路執(zhí)弓,出延射曰“賁軍之將亡國(guó)之大夫與為人后者入,其余皆。”蓋去者,入者半。使公罔之裘序點(diǎn),揚(yáng)觶語(yǔ),公罔之揚(yáng)觶而語(yǔ)曰“幼壯孝弟耆耋好禮,從流俗,修以俟死者,,在此位也”蓋去者半處者半。序又揚(yáng)觶而語(yǔ):“好學(xué)不,好禮不變旄期稱道不者,不,在位也。”蓋有存者
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故《詩(shī)》:“曾孫侯氏四正具舉;大君子,凡以庶,小大莫處,于君所,以燕射,則燕則譽(yù)”言君臣相與志于射,以習(xí)樂(lè),則安則譽(yù)。是以天子制,而諸侯務(wù)焉此天子之所以諸侯,而兵不,諸侯自為正具也
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