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令狐半雪
天地嚴凝之氣,于西南,而盛于西北此天地之尊嚴氣也,天地之義氣也。天地厚之氣,始于東北,盛于東南,此天地之德氣也,此天地之仁也。主人者尊賓,故賓于西北,而坐介于南以輔賓,賓者接人義者也,故坐于西北主人者,接人以德厚也,故坐于東南。而僎于東北,以輔主人。仁義接,賓主有事俎豆有數曰圣,圣立將之以敬曰禮,禮以長幼曰德。德也者,于身也。故曰:古之術道者,將以得身也是故圣人務焉
閭丘以筠
君命召雖賤人,大士必自御之介者不拜,其拜而蓌拜祥車曠左,君之乘車不曠左;左必。仆御、婦則進左手,右手;御國,則進右手后左手而俯國君不乘奇。車上不廣,不妄指。視五巂,式馬尾,顧不轂。國中以彗恤勿驅。不出軌。國下齊牛,式廟。大夫士公門,式路。乘路馬,朝服載鞭策不敢授綏,必式。步路,必中道。足蹙路馬芻有誅。齒路,有誅
聞人春彬
大凡生天地之間者皆曰命。其物死,皆曰;人死,曰;此五代之不變也。七之所以更立:禘、郊、、祖;其余變也
藏壬申
賈充前婦,李豐女。豐被誅離婚徙邊。後遇得還,充先已取配女。武帝特聽左右夫人。李氏住外,不肯還充。郭氏語充:“就省李。”充曰“彼剛介有才氣卿往不如不去。郭氏於是盛威儀多將侍婢。既至入戶,李氏起迎郭不覺腳自屈,跪再拜。既反,充,充曰:“語道何物?
皇甫富水
故禮之教化也微,其邪也于未形,使人日徙善罪而不自知也。是以先王之也。《易》曰:“君子始,差若毫厘,繆以千里”此之謂也
楚卿月
孫興公作天賦成,以示範榮,雲:“卿試擲,要作金石聲。範曰:“恐子之石,非宮商中聲”然每至佳句,雲:“應是我輩。
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