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綦友易
小斂,人即位于戶,主婦東面乃斂。卒斂主人馮之踴主婦亦如之主人袒說髦括發(fā)以麻,人髽,帶麻房中。徹帷男女奉尸夷堂,降拜:拜寄公國賓大夫士拜卿夫于位,于旁三拜;夫亦拜寄公夫于堂上,大內(nèi)子士妻特,命婦泛拜賓于堂上。人即位,襲绖踴─-母喪,即位而,乃奠。吊襲裘,加武绖,與主人踴。君喪,人出木角,人出壺,雍出鼎,司馬之,乃官代,大夫官代不縣壺,士哭不以官。堂上二燭、二燭,大夫上一燭、下燭,士堂上燭、下一燭賓出徹帷。尸于堂上,人在東方,外來者在西,諸婦南鄉(xiāng)婦人迎客送不下堂,下不哭;男子寢門見人不。其無女主則男主拜女于寢門內(nèi);無男主,則主拜男賓于階下。子幼則以衰抱之人為之拜;后者不在,有爵者辭,爵者人為之。在竟內(nèi)則之,在竟外殯葬可也。有無后,無主
褚乙卯
君車將駕,則仆執(zhí)策立于前。已駕,仆展軨、效駕,奮由右上取貳綏,跪乘,執(zhí)策分,驅(qū)之五步而立。君出就車,仆并轡授綏。左右攘辟,車驅(qū)騶。至于大門,君撫仆之手而,命車右就車;門閭溝渠,必。
長孫凡雁
郗嘉欽崇釋道德問,餉千斛,修累紙,意殷勤。道答直雲(yún):損米?!?覺有待之煩
單于戊寅
子云:“七日戒,日齊,承一人焉以為尸過之者趨走,以教敬也”醴酒在室,醍酒在堂澄酒在下,示民不淫也尸飲三,眾賓飲一,示有上下也。因其酒肉,其宗族,以教民睦也。堂上觀乎室,堂下觀乎。《詩》云:“禮儀卒,笑語卒獲。
公孫新真
林下諸賢,各有俊才。籍子渾,器量弘曠???紹,清遠雅正。濤子簡,通高素。鹹子瞻,虛夷有誌。瞻弟孚,爽朗多所遺秀子純、悌,並令淑有清。戎子萬子,有大成之風苗而不秀。唯伶子無聞。此諸子,唯瞻為冠,紹、亦見重當世
答凡雁
是故教不修,事不得,見于天,為之食;順不修,事不得,見于天,為之食。故日食則子素服而六官之職蕩天下之事;月食后素服而六宮之職蕩天下之事。故天與后,猶之與月、之與陽,須而后成也。天子男教,父也;后修順,母道。故曰:子之與后猶父之與也。故為王服斬衰服父之義;為后服衰,服母義也
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