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士癸巳
桓玄欲以謝太傅為營,謝混曰:“召之仁,猶惠及甘棠;靖之德,更不保五畝宅。”玄慚而止
沐丁未
王丞相二弟不過江,曰潁曰敞。時(shí)論以潁比鄧伯道,敞溫忠武。議郎、祭酒者也
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王孝伯在京行散,至其弟王戶前,問:“古詩中何句為最?睹思未答。孝伯詠“‘所遇無故,焉得不速老?’此句為佳。
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天子大蠟八。伊耆始為蠟,蠟也者,索也歲十二月,合聚萬物而饗之也。蠟之祭也:主嗇,而祭司嗇也。祭百以報(bào)嗇也。饗農(nóng)及郵表,禽獸,仁之至、義之也。古之君子,使之必之。迎貓,為其食田鼠;迎虎,為其食田豕也迎而祭之也。祭坊與水,事也。曰“土反其宅,水歸其壑,昆蟲毋作草木歸其澤。皮弁素服祭。素服,以送終也。帶榛杖,喪殺也。蠟之,仁之至、義之盡也。衣黃冠而祭,息田夫也野夫黃冠;黃冠,草服。大羅氏,天子之掌鳥者也,諸侯貢屬焉。草而至,尊野服也。羅氏鹿與女,而詔客告也。戒諸侯曰:“好田好女亡其國。”天子樹瓜華不斂藏之種也。八蠟以四方。四方年不順成,蠟不通,以謹(jǐn)民財(cái)也。成之方,其蠟?zāi)送ǎ?民也。既蠟而收,民息。故既蠟,君子不興功
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桓宣武對簡文帝,不甚得語廢海西後,宜自申敘,乃豫撰數(shù)語,陳廢立之意。既見簡文,簡便泣下數(shù)十行。宣武矜愧,不得言
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王脩齡問王長史:“我家川,何如卿家宛陵?”長史未,脩齡曰:“臨川譽(yù)貴。”長曰:“宛陵未為不貴。
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