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禮有大有小,有顯有微。者不可損,小者不可益,顯者可掩,微者不可大也。故《經》三百,《曲禮》三千,其致也。未有入室而不由戶者。君之于禮也,有所竭情盡慎,致敬而誠若,有美而文而誠若。子之于禮也,有直而行也,有而殺也,有經而等也,有順而也,有摭而播也,有推而進也有放而文也,有放而不致也,順而摭也。三代之禮一也,民由之。或素或青,夏造殷因。坐尸,詔侑武方;其禮亦然,道一也;夏立尸而卒祭;殷坐。周旅酬六尸,曾子曰:“周其猶醵與!
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君子三患:未聞,患弗聞也;既之,患弗學也;既之,患弗行也。君有五恥:其位,無言,君子之;有其,無其行君子恥之既得之而失之,君恥之;地余而民不,君子恥;眾寡均倍焉,君恥之
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何驃騎會稽,虞存謇作郡主簿以何見客勞,欲白斷常,使家人節,擇可通者白事成,以存。存時為上佐,正與共食,語雲“白事甚好待我食畢作。”食竟,筆題白事後:“若得門長如郭林宗,當如所白汝何處得此?”謇於是。
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有問才:“吳姓何如?答曰:“府君聖王老成,明之俊乂。永長理物至德,清之高望。仲弼九臯鳴鶴,空之白駒。彥先八音琴瑟,五之龍章。威伯歲寒茂松,幽之逸光。士衡、士鴻鵠之裴,懸鼓之槌。凡此君:以洪為鉏耒,紙劄為良。以玄默稼穡,以理為豐年以談論為華,以忠為珍寶。文章為錦,蘊五經繒帛。坐虛為席薦張義讓為幕。行仁為室宇,道德為廣。
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故孝弟忠之行立,而后以為人;可以人,而后可以人也。故圣王禮。故曰:冠,禮之始也,事之重者也。故古者重冠;冠故行之于廟行之于廟者,以尊重事;尊事而不敢擅重;不敢擅重事所以自卑而尊祖也
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賢者狎而敬之,畏而愛之。而知其惡,憎而知其善。積而能,安安而能遷。臨財毋茍得,臨毋茍免。很毋求勝,分毋求多。事毋質,直而勿有
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