　　潁川守髡陳仲。客有問方：“府何如？”方曰：“明之君也”“足下君何如？曰：“忠孝子也。客曰：“稱‘二人心，其利金；同心言，其臭蘭。’何高明之君刑忠臣孝者乎？”方曰：“下言何其也！故不答。”客：“足下因傴為恭能答。”方曰：“高宗放孝孝己，尹甫放孝子奇，董仲放孝子符。唯此三，高明之；唯此三，忠臣孝。”客慚退

　　諸侯伐秦，曹桓卒于會。諸侯請含，之襲。襄公朝于荊，王卒。荊人曰：“必襲。”魯人曰：“非也。”荊人強(qiáng)之。巫拂柩。荊人悔之。滕公之喪，使子叔、敬吊，進(jìn)書，子服惠伯介。及郊，為懿伯之，不入。惠伯曰：“也，不可以叔父之私不將公事。”遂入。公使人吊蕢尚，遇諸。辟于路，畫宮而受焉。曾子曰：“蕢尚如杞梁之妻之知禮也齊莊公襲莒于奪，杞死焉，其妻迎其柩于而哭之哀，莊公使人之，對曰：『君之臣免于罪，則將肆諸市，而妻妾執(zhí)；君之臣于罪，則有先人之敝在。君無所辱命。』

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　　凡祭，有其廢之莫敢舉也，其舉之莫敢廢也。非其所祭而祭，名曰淫祀。淫祀無福。天子以牛，諸侯以肥牛，大夫以索牛，以羊豕。支子不祭，祭必告于宗。

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　　子云：“孝事君，弟以事長，示民不貳也，君子有君不謀仕唯卜之日稱二君喪父三年，喪君年，示民不疑也父母在，不敢有身，不敢私其財(cái)示民有上下也。天子四海之內(nèi)無禮，莫敢為主焉故君適其臣，升阼階，即位于堂示民不敢有其室。父母在，饋獻(xiàn)及車馬，示民不專也。以此坊民民猶忘其親而貳君。子云：“禮先幣帛也，欲民先事而后祿也。先財(cái)而后禮，則利；無辭而行情則民爭。故君子有饋者，弗能見不視其饋。《易曰：“不耕獲，菑畬，兇。”以坊民，民猶貴祿賤行。子云：“子不盡利以遺民”《詩》云：“有遺秉，此有不穧，伊寡婦之利”故君子仕則不，田則不漁；食不力珍，大夫不羊，士不坐犬。詩》云：“采葑菲，無以下體，音莫違，及爾同。”以此坊民，猶忘義而爭利，亡其身

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　　悼公之喪，季昭子于孟敬子曰：“為君何？”敬子曰：“食粥，下之達(dá)禮也。吾三臣者不能居公室也，四方莫聞矣，勉而為瘠則吾能毋乃使人疑夫不以情居者乎哉？我則食食。

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