　　子曰：“武王、周公，其達矣乎！夫孝者，善繼人之志，善人之事者也。春秋修其祖廟，陳宗器，設其裳衣，薦其時食。宗之禮，所以序昭穆也。序爵，所辨貴賤也。序事，所以辨賢也。酬下為上，所以逮賤也。燕毛，以序齒也。踐其位，行其禮，奏樂，敬其所尊，愛其所親，事死事生，事亡如事存，孝之至也。社之禮，所以事上帝也。宗廟之，所以祀乎其先也。明乎郊社之、禘嘗之義，治國其如示諸掌乎”

　　諸侯伐，曹桓公卒會。諸侯請，使之襲。公朝于荊，王卒。荊人：“必請襲”魯人曰：非禮也。”人強之。巫拂柩。荊人之。滕成公喪，使子叔敬叔吊，進，子服惠伯介。及郊，懿伯之忌，入。惠伯曰“政也，不以叔父之私不將公事。遂入。哀公人吊蕢尚，諸道。辟于，畫宮而受焉。曾子曰“蕢尚不如梁之妻之知也。齊莊公莒于奪，杞死焉，其妻其柩于路而之哀，莊公人吊之，對：『君之臣免于罪，則肆諸市朝，妻妾執；君臣免于罪，有先人之敝在。君無所命。』

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　　凡養老：有虞氏燕禮，夏后氏以饗禮殷人以食禮，周人修兼用之。五十養于鄉六十養于國，七十養學，達于諸侯。八十君命，一坐再至，瞽如之。九十使人受。十異粻，六十宿肉，十貳膳，八十常珍；十，飲食不離寢、膳從于游可也。六十歲，七十時制，八十月；九十日修，唯絞、、冒，死而后制。五始衰，六十非肉不飽七十非帛不暖，八十人不暖；九十，雖得不暖矣。五十杖于家六十杖于鄉，七十杖國，八十杖于朝；九者，天子欲有問焉，就其室，以珍從。七不俟朝，八十月告存九十日有秩五十不從政，六十不與服戎，十不與賓客之事，八齊喪之事弗及也。五而爵，六十不親學，十致政。唯衰麻為喪

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