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歐陽(yáng)高峰
世子之記曰:朝夕至于大寢門(mén)外,問(wèn)于內(nèi)豎曰:“今日安否如?”內(nèi)豎曰:“今日安。”世乃有喜色。其有不安節(jié),則內(nèi)豎告世子,世子色憂不滿容。內(nèi)豎“復(fù)初”,然后亦復(fù)初。朝夕之上,世子必在,視寒暖之節(jié)。食,問(wèn)所膳羞。必知所進(jìn),以命膳,然后退。若內(nèi)豎言“疾”,則子親齊玄而養(yǎng)。膳宰之饌,必敬之;疾之藥,必親嘗之。嘗饌善則世子亦能食;嘗饌寡,世子亦能飽;以至于復(fù)初,然后亦復(fù)
曠傲白
穆伯之,敬姜晝哭文伯之喪,夜哭。孔子:“知禮矣”
符心琪
會(huì)稽虞(馬斐),元皇時(shí)與桓宣武同俠,其人有才理勝望。王相嘗謂(馬斐)曰:“孔愉有公才而無(wú)公望,丁潭有公望而無(wú)公才兼之者其在卿乎?”(馬斐)未達(dá)而喪
悲傷路口
諸葛亮之次渭濱,關(guān)中動(dòng)。魏明帝深懼晉宣王戰(zhàn),遣辛毗為軍司馬。宣王既與對(duì)渭而陳,亮設(shè)誘譎萬(wàn)方。王果大忿,將欲應(yīng)之以重兵亮遣間諜覘之,還曰:“有老夫,毅然仗黃鉞,當(dāng)軍門(mén),軍不得出。”亮曰:“此辛佐治也。
東方連勝
曾子問(wèn)曰“昏禮既納幣有吉日,女之母死,則如之?”孔子曰:婿使人吊。如之父母死,則之家亦使人吊父喪稱(chēng)父,母稱(chēng)母。父母不,則稱(chēng)伯父世。婿,已葬,之伯父致命女曰:‘某之子父母之喪,不嗣為兄弟,使致命。’女氏諾,而弗敢嫁禮也。婿,免,女之父母使請(qǐng),婿弗取,后嫁之,禮也女之父母死,亦如之。
澹臺(tái)子瑄
王大將執(zhí)司馬湣王夜遣世將載於車(chē)而殺之當(dāng)時(shí)不盡知。雖湣王家亦未之皆悉而無(wú)忌兄弟稚。王胡之無(wú)忌,長(zhǎng)甚昵,胡之嘗遊,無(wú)忌入母,請(qǐng)為饌母流涕曰:王敦昔肆酷父,假手世。吾所以積不告汝者,氏門(mén)強(qiáng),汝弟尚幼,不使此聲著,以避禍耳!無(wú)忌驚號(hào),刃而出,胡去已遠(yuǎn)
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