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東門君
袁虎、伏滔同桓公府。桓公每遊,輒命袁、伏,袁恥之,恒嘆曰:“之厚意,未足以榮士!與伏滔比肩,何辱如之?
羊舌海路
畢茂世雲(yún):壹手持蟹螯,壹持酒杯,拍浮酒中,便足了壹生”
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大哉圣人之道洋洋乎,育萬物,極于天。優(yōu)大哉!儀三百,儀三千。其人然后。故曰:不至德,道不凝焉故君子尊性而道問。致廣大盡精微。高明而道庸。溫故知新,敦以崇禮。故居上不,為下不;國有道其言足以;國無道其默足以。《詩》:“既明哲,以保身。”其之謂與
門癸亥
君卷冕立于阼,夫副袆立于房中。君肉袒牲于門;夫人薦豆籩。、大夫贊君,命婦贊夫:各揚(yáng)其職。百官廢職大刑,而天下大服。是,夏礿、秋嘗、冬烝,社、秋省而遂大蠟,天之祭也
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子言之:君子之所謂義,貴賤皆有事天下;天子親,粢盛秬鬯以上帝,故諸侯以輔事于天子”子曰:“下事上也,雖有民之大德,不有君民之心,之厚也。是故子恭儉以求役,信讓以求役,不自尚其事不自尊其身,于位而寡于欲讓于賢,卑己而人,小心而義,求以事君得之自是,不自是,以聽天。《詩》云:莫莫葛藟,施條枚;凱弟君,求福不回。其舜、禹、文、周公之謂與有君民之大德有事君之小心《詩》云:‘此文王,小心翼,昭事上帝聿懷多福,厥不回,以受方。’”子曰:先王謚以尊名節(jié)以壹惠,恥之浮于行也。故君子不自大事,不自尚其,以求處情;行弗率,以求厚;彰人之善美人之功,以下賢。是故君雖自卑,而民尊之。”子曰“后稷,天下為烈也,豈一一足哉!唯欲之浮于名也,自謂便人。
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晉獻(xiàn)公將殺其世子生,公子重耳謂之曰:子蓋言子之志于公乎?世子曰:“不可,君安姬,是我傷公之心也。曰:“然則蓋行乎?”子曰:“不可,君謂我弒君也,天下豈有無父國哉!吾何行如之?”人辭于狐突曰:“申生罪,不念伯氏之言也,至于死,申生不敢愛其;雖然,吾君老矣,子,國家多難,伯氏不出圖吾君,伯氏茍出而圖君,申生受賜而死。”拜稽首,乃卒。是以為恭世子”也
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