　　為母之君母，母則不服。宗子，母在妻禫。為慈母后者，庶母可也，為祖庶母也。為父母、妻、長禫。慈母與妾母，不祭也。丈夫冠而不為，婦人笄而不為殤。殤后者，以其服服之久而不葬者，唯主喪不除；其余以麻終月者，除喪則已。箭笄喪三年。齊衰三月與功同者，繩屨。練，日筮尸，視濯，皆要杖繩屨。有司告具，后去杖。筮日筮尸，司告事畢而后杖，拜賓。大祥，吉服而筮。庶子在父之室，則其母不禫。庶子不以即位。父不主庶子之，則孫以杖即位可也父在，庶子為妻以杖位可也。諸侯吊于異之臣，則其君為主。侯吊，必皮弁錫衰。吊雖已葬，主人必免主人未喪服，則君于錫衰。養(yǎng)有疾者不喪，遂以主其喪。非養(yǎng)入主人之喪，則不易之喪服。養(yǎng)尊者必易，養(yǎng)卑者否。妾無妾姑者，易牲而祔于女可也。婦之喪、虞、哭，其夫若子主之。，則舅主之。士不攝夫。士攝大夫，唯宗。主人未除喪，有兄自他國至，則主人不而為主

塵香如故

諸葛曼青

　　大學之，在明明德在親民，在于至善。知而后有定，而后能靜，而后能安，而后能慮，而后能得。有本末，事終始。知所后，則近道。

主神的祭師

查好慕

　　凡為位，非親喪，齊衰以下皆即位哭盡哀，而東免绖，即位袒、成踴、襲，拜賓反位，哭成，送賓反位，相者告就次。三日五哭卒，主人出送賓；眾主人兄皆出門，哭止。相者告事畢。成拜賓。若所為位家遠，則成服而。齊衰，望鄉(xiāng)而哭；大功，望門哭；小功，至門而哭；緦麻，即而哭。哭父之黨于廟；母妻之黨寢；師于廟門外；朋友于寢門外所識于野張帷。凡為位不奠。哭子九，諸侯七，卿大夫五，士三大夫哭諸侯，不敢拜賓。諸臣在國，為位而哭，不敢拜賓。與諸為兄弟，亦為位而哭。凡為位者袒。所識者吊，先哭于家而后之，皆為之成踴，從主人北面而踴凡喪，父在父為主；父沒，兄弟居，各主其喪。親同，長者主之不同，親者主之。聞遠兄弟之喪既除喪而后聞喪，免袒成踴，拜則尚左手。無服而為位者，唯嫂；及婦人降而無服者麻。凡奔喪有大夫至，袒，拜之，成踴而后；于士，襲而后拜之

天使的審判

賽春香

　　子曰：“素隱行，后世有述焉，吾弗之矣。君子遵道而行半涂而廢，吾弗能已。君子依乎中庸，遁不見知而不悔，唯圣能之。

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