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諸葛瑾弟亮及從弟誕,並有名,各在壹國。於時以為“蜀得龍,吳得其虎,魏得其狗”。誕魏與夏侯玄齊名;瑾在吳,吳朝其弘量
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曾子曰:“卿夫將為尸公,受宿,而有齊內喪,則之何?”子曰:“舍乎公宮待事,禮。”孔子:“尸弁而出,卿大夫、士下之。尸式,必有驅。
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子夏曰:“王之德,參于天,敢問:何如斯謂參于天地矣?孔子曰:“奉三私以勞天下。”夏曰:“敢問何三無私?”孔子:“天無私覆,無私載,日月無照。奉斯三者以天下,此之謂三私。其在《詩》:‘帝命不違,于湯齊。湯降不,圣敬日齊。昭遲遲,上帝是祗帝命式于九圍。是湯之德也。天四時,春秋冬夏風雨霜露,無非也。地載神氣,氣風霆,風霆流,庶物露生,無教也。清明在躬氣志如神,嗜欲至,有開必先。降時雨,山川出。其在《詩》曰‘嵩高惟岳,峻于天。惟岳降神生甫及申。惟申甫,惟周之翰。國于蕃,四方于。’此文武之德。三代之王也,先令聞,《詩》:‘明明天子,聞不已。’三代德也。‘弛其文,協此四國。’王之德也。”子蹶然而起,負墻立曰:“弟子敢承乎!
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許允婦是阮衛尉女德如妹,奇醜。交禮竟允無復入理,家人深以憂。會允有客至,婦令視之,還答曰:“是桓。”桓郎者,桓範也。雲:“無憂,桓必勸入”桓果語許雲:“阮家嫁醜女與卿,故當有意卿宜察之。”許便回入。既見婦,即欲出。婦其此出,無復入理,便裾停之。”許因謂曰:婦有四德,卿有其幾?婦曰:“新婦所乏唯容。然士有百行,君有幾”許雲:“皆備。”婦:“夫百行以德為首,好色不好德,何謂皆備”允有慚色,遂相敬重
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