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芳霞
子曰:“而好自用,賤好自專,生乎之世,反古之:如此者,災其身者也。”天子,不議禮不制度,不考。今天下車同,書同文,行倫。雖有其位茍無其德,不作禮樂焉;雖其德。茍無其,亦不敢作禮焉。子曰:“說夏禮,杞不徵也。吾學殷,有宋存焉。學周禮,今用,吾從周。
諸葛玉剛
凡學世子及學士,必時。春學干戈,秋冬學羽龠,皆于東序小樂正學干,大胥贊之。龠師學,龠師丞贊之。胥鼓南。春誦夏,大師詔之。瞽宗秋學禮,執禮詔之;冬讀書,典書者詔之。禮瞽宗,書在上庠。凡祭與養老,言,合語之禮,皆小樂正詔之于序。大樂正學舞干戚,語說,命言,皆大樂正授數,大司成論說東序
聞人盼易
聞兄弟之喪,大功上,見喪者之鄉而哭。兄弟之送葬者弗及,遇人于道,則遂之于墓。主兄弟之喪,雖疏亦虞。
施楚靈
宰我曰:“吾聞神之名,而不知其所。”子曰:“氣也者神之盛也;魄也者,之盛也;合鬼與神,之至也。眾生必死,必歸土:此之謂鬼。肉斃于下,陰為野土其氣發揚于上,為昭,焄蒿,凄愴,此百之精也,神之著也。物之精,制為之極,命鬼神,以為黔首則百眾以畏,萬民以服”圣人以是為未足也筑為宮室,謂為宗祧以別親疏遠邇,教民古復始,不忘其所由也。眾之服自此,故且速也。二端既立,以二禮。建設朝事,燎膻薌,見以蕭光,報氣也。此教眾反始。薦黍稷,羞肝肺首,見間以俠甒,加以鬯,以報魄也。教民愛,上下用情,禮之也
百里丙
具父母、大母,衣純以繢;父母,衣純以青如孤子,衣純以。純袂、緣、純,廣各寸半
公叔江勝
成廟則之。其禮:、宗人、宰、雍人,皆弁純衣。雍拭羊,宗人之,宰夫北于碑南,東。雍人舉羊升屋自中,屋南面,刲,血流于前乃降。門、室皆用雞。門而后夾室其衈皆于屋。割雞,門門,夾室中。有司皆鄉而立,門則司當門北面既事,宗人事畢,乃皆。反命于君:“釁某廟畢。”反命寢,君南鄉門內朝服。反命,乃退路寢成則考而不釁。釁者,交神明道也。凡宗之器。其名成則釁之以豚
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