國(guó)民校草是妖精：寶貝，小心撩

　　鄭玄欲春秋傳，尚成時(shí)，行與子慎遇宿客，先未相識(shí)服在外車上人說(shuō)己註傳。玄聽(tīng)之良，多與己同玄就車與語(yǔ)：“吾久欲，尚未了。君向言，多吾同。今當(dāng)以所註與君”遂為服氏。

司空艷蕙

　　賓酬主人，主人酬，介酬眾賓，少長(zhǎng)以齒終于沃洗者焉。知其能長(zhǎng)而無(wú)遺矣

重生八零：鮮嫩嬌妻寵上天

　　吊者即位于門(mén)西，東面；其在其東南，北面西上，西于門(mén)。孤西面。相者受命曰：“孤某使請(qǐng)事。”客曰：“寡君使某，如不淑！”相者入告，出曰：“孤須矣。”吊者入，主人升堂，西。吊者升自西階，東面，致命曰“寡君聞君之喪，寡君使某，如不淑！”子拜稽顙，吊者降，反。含者執(zhí)璧將命曰：“寡君使某。”相者入告，出曰：“孤某須。”含者入，升堂，致命。再拜顙。含者坐委于殯東南，有葦席既葬，蒲席。降，出，反位。宰服，即喪屨升自西階，西面，坐璧，降自西階以東。襚者曰：“君使某襚。”相者入告，出曰：孤某須矣。”襚者執(zhí)冕服；左執(zhí)，右執(zhí)要，入，升堂致命曰：“君使某襚。”子拜稽顙。委衣于東。襚者降，受爵弁服于門(mén)內(nèi)溜將命，子拜稽顙，如初。受皮弁于中庭。自西階受朝服，自堂受端，將命，子拜稽顙，皆如初。者降，出，反位。宰夫五人，舉東。降自西階。其舉亦西面。上赗：執(zhí)圭將命，曰：“寡君使某。”相者入告，反命曰：“孤某矣。”陳乘黃大路于中庭，北辀執(zhí)圭將命。客使自下，由路西。拜稽顙，坐委于殯東南隅。宰舉東。凡將命，鄉(xiāng)殯將命，子拜稽。西面而坐，委之。宰舉璧與圭宰夫舉襚，升自西階，西面，坐之，降自西階。赗者出，反位于外。上客臨曰：“寡君有宗廟之，不得承事，使一介老某相執(zhí)綍”相者反命曰：“孤某須矣。”者入門(mén)右，介者皆從之，立于其東上。宗人納賓，升，受命于君降曰：“孤敢辭吾子之辱，請(qǐng)吾之復(fù)位。”客對(duì)曰：“寡君命某毋敢視賓客，敢辭。”宗人反命：“孤敢固辭吾子之辱，請(qǐng)吾子復(fù)位。”客對(duì)曰：“寡君命某，敢視賓客，敢固辭。”宗人反命：“孤敢固辭吾子之辱，請(qǐng)吾子復(fù)位。”客對(duì)曰：“寡君命使臣，毋敢視賓客，是以敢固辭。固不獲命，敢不敬從。”客立于門(mén)，介立于其左，東上。孤降自阼，拜之，升哭，與客拾踴三。客，送于門(mén)外，拜稽顙

這個(gè)娘子有點(diǎn)秀

　　王輔嗣冠詣裴徽，問(wèn)曰：“夫者，誠(chéng)萬(wàn)物所資，聖人肯致言，而子申之無(wú)已何邪？”弼：“聖人體，無(wú)又不可訓(xùn)，故言必有；老、莊免於有，恒其所不足。

涼先生寵妻無(wú)度

　　昔者，有虞貴德而尚齒，夏氏貴爵而尚齒，人貴富而尚齒，人貴親而尚齒。夏殷周，天下之王也，未有遺年。年之貴乎天下久矣；次乎事親。是故朝廷同爵尚齒。七十杖于，君問(wèn)則席。八不俟朝，君問(wèn)則之，而弟達(dá)乎朝矣。行，肩而不，不錯(cuò)則隨。見(jiàn)者，則車徒辟；白者不以其任行道路，而弟達(dá)乎路矣。居鄉(xiāng)以齒而老窮不遺，強(qiáng)犯弱，眾不暴寡而弟達(dá)乎州巷矣古之道，五十不甸徒，頒禽隆諸者，而弟達(dá)乎搜矣。軍旅什伍，爵則尚齒，而弟乎軍旅矣。孝弟諸朝廷，行乎道，至乎州巷，放搜狩，修乎軍旅眾以義死之，而敢犯也

我真的開(kāi)外掛

　　始死，充充如有窮；既，瞿瞿如有求而弗得；既葬皇皇如有望而弗至。練而慨，祥而廓然。邾婁復(fù)之以矢蓋自戰(zhàn)于升陘始也。魯婦人髽而吊也，自敗于臺(tái)鮐始也