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子云:“賓禮每以讓,喪禮每加以遠”浴于中溜,飯于牖,小斂于戶內,大斂阼,殯于客位,祖于,葬于墓,所以示遠。殷人吊于壙,周人于家,示民不偝也。云:“死,民之卒事,吾從周。”以此坊,諸侯猶有薨而不葬。子云:“升自客階受吊于賓位,教民追也。”未沒喪不稱君示民不爭也。故魯《秋》記晉喪曰:“殺君之子奚齊及其君卓”以此坊民,子猶有其父者
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陳仲言為士則行為世範登車攬轡有澄清天之誌。為章太守,,便問徐子所在,先看之。簿曰:“情欲府君入廨。”曰:“武式商容之,席不暇。吾之禮,有何不!
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傳曰:“有從輕而,公子之妻為其皇姑。從重而輕,為妻之父母有從無服而有服,公子妻為公子之外兄弟。有有服而無服,公子為其之父母。”傳曰:“母,則為繼母之黨服;母,則為其母之黨服。為母之黨服,則不為繼母黨服。
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謝公語孝伯:“君祖比劉尹故為得逮。”孝伯雲:“劉尹非能逮,直不逮。
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簡文作王時,與謝共詣桓宣武王珣先在內桓語王:“嘗欲見相王可住帳裏。二客既去,謂王曰:“何如?”王:“相王作,自然湛若君,公亦萬之望。不然仆射何得自?
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