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曾子于負夏,人既祖,池,推柩反之,降人而后行。從者曰“禮與?曾子曰:夫祖者且;且,胡其不可以宿也?”者又問諸游曰:“與?”子曰:“飯牖下,小于戶內,斂于阼,于客位,于庭,葬墓,所以遠也。故事有進而退。”曾聞之曰:多矣乎,出祖者。曾子襲裘吊,子游裘而吊。子指子游示人曰:夫夫也,習于禮者如之何其裘而吊也”主人既斂、袒、發;子游而出,襲帶绖而入曾子曰:我過矣,過矣,夫是也。
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父命呼唯而不諾,執業則投之食在口則吐,走而不趨親老,出不方,復不過。親癠色容盛,此孝子疏節也。父而不能讀父書,手澤存爾;母歿而圈不能飲焉口澤之氣存爾
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事親有隱而無犯,左就養無方,服勤至死,致三年。事君有犯而無隱,右就養有方,服勤至死,喪三年。事師無犯無隱,右就養無方,服勤至死,喪三年
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列國之大夫,入天之國曰某士;自稱曰陪某。于外曰子,于其國寡君之老。使者自稱曰。天子不言出,諸侯不名
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姑姊妹,其夫死,而夫無兄弟,使夫之族人主喪。之黨,雖親弗主。夫若無族,則前后家,東西家;無有則里尹主之。或曰:主之,附于夫之黨
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孝武山陵夕,王孝伯入臨,其諸弟曰:“雖榱桷惟新,便自黍離之哀!
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