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王中郎問劉長沙曰“我何如茍?”劉答曰“卿才乃當(dāng)勝茍子,然名處多。”笑曰:“癡”
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王、劉林公講,王劉曰:“向坐者,故是物?!睆?fù)東,王又曰:自是(金本)釪後王、何也。
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非從柩與反哭,無免于。凡喪,小功以上,非虞附祥,無沐浴。疏衰之喪,既,人請見之,則見;不請見。小功,請見人可也。大功以執(zhí)摯。唯父母之喪,不辟泣而見人。三年之喪,祥而政;期之喪,卒哭而從政;月之喪,既葬而從政;小功之喪,既殯而從政。曾申問曾子曰:“哭父母有常聲乎”曰:“中路嬰兒失其母焉何常聲之有?
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父母喪,既虞哭,柱楣屏,芐翦納;期而祥,居堊,寢有席又期而大,居復(fù)寢中月而禫禫而床
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天地合而后萬物興焉。昏禮,萬世之始也。取于異,所以附遠厚別也。幣必誠辭無不腆。告之以直信;信事人也;信,婦德也。壹與齊,終身不改。故夫死不嫁男子親迎,男先于女,剛?cè)?義也。天先乎地,君先乎臣其義一也。執(zhí)摯以相見,敬別也。男女有別,然后父子,父子親然后義生,義生然禮作,禮作然后萬物安。無無義,禽獸之道也。婿親御綏,親之也。親之也者,親也。敬而親之,先王之所以天下也。出乎大門而先,男女,女從男,夫婦之義由此也。婦人,從人者也;幼從兄,嫁從夫,夫死從子。夫者,夫也;夫也者,以知帥者也。玄冕齋戒,鬼神陰陽。將以為社稷主,為先祖后而可以不致敬乎?共牢而食同尊卑也。故婦人無爵,從之爵,坐以夫之齒。器用陶,尚禮然也。三王作牢用陶。厥明,婦盥饋。舅姑卒食婦馂余,私之也。舅姑降自階,婦降自阼階,授之室也昏禮不用樂,幽陰之義也。,陽氣也?;瓒Y不賀,人之也
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