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晉明帝數(shù)歲,坐元帝膝上。人從長(zhǎng)安來(lái),元帝問(wèn)洛下消息,然流涕。明帝問(wèn)何以致泣?具以渡意告之。因問(wèn)明帝:“汝意謂安何如日遠(yuǎn)?”答曰:“日遠(yuǎn)。聞人從日邊來(lái),居然可知。”元異之。明日集群臣宴會(huì),告以此,更重問(wèn)之。乃答曰:“日近。元帝失色,曰:“爾何故異昨日言邪?”答曰:“舉目見(jiàn)日,不長(zhǎng)安。
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子曰:“人皆曰予知,驅(qū)納諸罟擭陷阱之中,而莫之知也。人皆曰予知,擇乎中庸,不能期月守也。
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賀太傅作吳郡,不出門。吳中諸強(qiáng)族之,乃題府門雲(yún):“稽雞,不能啼。”賀故出行,至門反顧,筆足之曰:“不可啼殺吳兒!”於是至諸邸,檢校諸顧、陸役官兵及藏逋亡,悉以言上,罪者甚眾。陸時(shí)為江陵都督,故下孫皓,然後得釋
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孔車騎中丞共行,禦道逢匡術(shù)賓從甚盛,往與車騎共。中丞初不,直雲(yún):“化為鳩,眾猶惡其眼。術(shù)大怒,便刃之。車騎車,抱術(shù)曰“族弟發(fā)狂卿為我宥之”始得全首。
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東風(fēng)解凍蟄蟲(chóng)始振,魚冰,獺祭魚,雁來(lái)。天子居陽(yáng)左個(gè)。乘鸞,駕倉(cāng)龍,載旗,衣青衣,倉(cāng)玉,食麥與,其器疏以達(dá)
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夫祭之為物大矣,興物備矣。順以備者也其教之本與?是故,君之教也,外則教之以尊君長(zhǎng),內(nèi)則教之以孝于親。是故,明君在上,諸臣服從;崇事宗廟社,則子孫順孝。盡其道端其義,而教生焉。是君子之事君也,必身行,所不安于上,則不以下;所惡于下,則不以上;非諸人,行諸己,教之道也。是故君子之也,必由其本,順之至,祭其是與?故曰:祭,教之本也已。夫祭有倫焉;見(jiàn)事鬼神之道焉見(jiàn)君臣之義焉,見(jiàn)父子倫焉,見(jiàn)貴賤之等焉,親疏之殺焉,見(jiàn)爵賞之焉,見(jiàn)夫婦之別焉,見(jiàn)事之均焉,見(jiàn)長(zhǎng)幼之序,見(jiàn)上下之際焉。此之十倫
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