　　孔子：“殷已，吾從周”葬于北北首，三之達(dá)禮也之幽之故。既封，人贈(zèng)，而宿虞尸。反哭，主與有司視牲，有司幾筵舍奠墓左，反日中而虞葬日虞，忍一日離。是月也以虞易奠卒哭曰成，是日也以吉祭易祭，明日祔于祖父其變而之祭也，比于祔，必是日也接--不忍一日末有所歸。殷練而，周卒哭祔。孔子殷。君臨喪，以巫桃茢執(zhí)戈--惡之也；所以異于也。喪有之道焉。王之所難也。喪之也，順?biāo)?之孝心也其哀離其也，故至祖考之廟后行。殷而殯于祖周朝而遂。

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竭海桃

　　宋袆曾為王將軍妾，後屬謝西。鎮(zhèn)西問袆：我何如王？”答：“王比使君，舍、貴人耳！”西妖冶故也

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諸葛賽

　　諸葛宏年不肯學(xué)問。始王夷甫談，便超詣。王嘆曰“卿天才卓出若復(fù)小加研尋壹無(wú)所愧。”後看莊、老，與王語(yǔ)，便足抗衡

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公西若翠

　　賓牟賈侍坐于孔子，孔子與言及樂，曰：“夫《武》之備戒已久，何也？”對(duì)曰：“病不得也。”“詠嘆之，淫液之，何也”對(duì)曰：“恐不逮事也。”“發(fā)蹈厲之已蚤，何也？”對(duì)曰：“時(shí)事也。”“武坐致右憲左，何？”對(duì)曰：“非武坐也。”“聲及商，何也？”對(duì)曰：“非《武音也。”子曰：“若非《武》音則何音也？”對(duì)曰：“有司失其也。若非有司失其傳，則武王之荒矣。”子曰：“唯！丘之聞諸弘，亦若吾子之言是也。”賓牟起，免席而請(qǐng)?jiān)唬骸胺颉段洹分?戒之已久，則既聞命矣，敢問：之遲而又久，何也？”子曰：“！吾語(yǔ)汝。夫樂者，象成者也；干而山立，武王之事也；發(fā)揚(yáng)蹈，大公之志也。《武》亂皆坐，、召之治也。且夫《武》，始而出，再成而滅商。三成而南，四而南國(guó)是疆，五成而分周公左召右，六成復(fù)綴以崇。天子夾振之駟伐，盛威于中國(guó)也。分夾而進(jìn)事早濟(jì)也，久立于綴，以待諸侯至也。且女獨(dú)未聞牧野之語(yǔ)乎？王克殷反商。未及下車而封黃帝后于薊，封帝堯之后于祝，封帝之后于陳。下車而封夏后氏之后杞，投殷之后于宋。封王子比干墓，釋箕子之囚，使之行商容而其位。庶民弛政，庶士倍祿。濟(jì)而西，馬散之華山之陽(yáng)，而弗復(fù)；牛散之桃林之野，而弗復(fù)服。甲釁而藏之府庫(kù)，而弗復(fù)用。倒干戈，包之以虎皮；將帥之士，為諸侯；名之曰建櫜。然后知武之不復(fù)用兵也。散軍而郊射，左貍首，右射騶虞，而貫革之射息。裨冕搢笏，而虎賁之士說(shuō)劍也祀乎明堂而民知孝。朝覲然后諸知所以臣，耕藉然后諸侯知所以。五者，天下之大教也。食三老更于大學(xué)，天子袒而割牲，執(zhí)醬饋，執(zhí)爵而酳，冕而總干，所以諸侯之弟也。若此則周道四達(dá)，樂交通。則夫《武》之遲久，不宜乎！

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　　王脩齡嘗在東山甚貧。陶胡奴為烏程令，送壹米遺之，卻不肯取。直答“王脩齡若饑，自當(dāng)就謝祖索食，不須陶胡奴米。

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桐戊申

　　褚太傅渡江，嘗入，至金昌亭吳中豪右，集亭中。褚雖素有重名於時(shí)造次不識(shí)別。敕左多與茗汁，箸粽，汁盡益，使終不食。褚公飲，徐舉手共雲(yún)：“褚季！”於是四驚散，無(wú)不狽

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