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箴幻蓮
父母雖沒,將為,思貽父母令名,必;將為不善,思貽父羞辱,必不果。舅沒姑老,冢婦所祭祀、客,每事必請于姑,婦請于冢婦。舅姑使婦,毋怠,不友無禮介婦。舅姑若使介婦毋敢敵耦于冢婦,不并行,不敢并命,不并坐。凡婦,不命適室,不敢退。婦將有,大小必請于舅姑。婦無私貨,無私畜,私器,不敢私假,不私與。婦或賜之飲食衣服、布帛、佩帨、蘭,則受而獻(xiàn)諸舅姑舅姑受之則喜,如新賜,若反賜之則辭,得命,如更受賜,藏待乏。婦若有私親兄將與之,則必復(fù)請其,賜而后與之。適子子只事宗子宗婦,雖富,不敢以貴富入宗之家,雖眾車徒舍于,以寡約入。子弟猶器衣服裘衾車馬,則獻(xiàn)其上,而后敢服用次也;若非所獻(xiàn),則敢以入于宗子之門,敢以貴富加于父兄宗。若富,則具二牲,其賢者于宗子,夫婦齊而宗敬焉,終事而敢私祭
鮮于癡旋
天子存二代之后,猶尊賢也尊賢不過二代。諸侯不臣寓公。古者寓公不繼世。君之南鄉(xiāng),答之義也。臣之北面,答君也。大之臣不稽首,非尊家臣,以辟君。大夫有獻(xiàn)弗親,君有賜不面拜為君之答己也。鄉(xiāng)人禓,孔子朝立于阼,存室神也。孔子曰:“之以樂也,何以聽,何以射?”子曰:“士,使之射,不能,則以疾。縣弧之義也。”孔子曰:三日齊,一日用之,猶恐不敬;日伐鼓,何居?”孔子曰:“繹于庫門內(nèi),祊之于東方,朝市之西方,失之矣。
濮陽文雅
進(jìn)幾杖者拂之。效馬羊者右牽之;效犬者左牽。執(zhí)禽者左首。飾羔雁者繢。受珠玉者以掬。受弓者以袂。飲玉爵者弗揮。以弓劍、苞苴、簞笥問人,操以受命,如使之容
蒲冰芙
劉遵祖少為殷中軍所知稱之於庾公。庾公甚忻然,取為佐。既見,坐之獨(dú)榻上語。劉爾日殊不稱,庾小失,遂名之為“羊公鶴”。昔叔子有鶴善舞,嘗向客稱之客試使驅(qū)來,氃氋而不肯舞故稱比之
完赤奮若
客問令“旨不”者,樂不復(fù)剖析句,直以尾柄確幾:“至不”客曰:至!”樂又舉麈尾:“若至,那得去”於是客悟服。樂約而旨達(dá)皆此類
路巧蘭
子路問強(qiáng),子曰:“方之強(qiáng)與?北方之強(qiáng)與?而強(qiáng)與?寬柔以教,不報道,南方之強(qiáng)也,君子居。衽金革,死而不厭,北之強(qiáng)也,而強(qiáng)者居之。故子和而不流,強(qiáng)哉矯!中而不倚,強(qiáng)哉矯!國有道不變?nèi)桑瑥?qiáng)哉矯!國無,至死不變,強(qiáng)哉矯!
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