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勤孤晴 480萬字 674987人讀過 連載

《kokapp》

　　公曰：“寡人愿有言然冕而親迎，不已重乎？孔子愀然作色而對曰：“二姓之好，以繼先圣之后以為天地宗廟社稷之主，何謂已重乎？”公曰：“人固！不固，焉得聞此言。寡人欲問，不得其辭，少進！”孔子曰：“天地合，萬物不生。大昏，萬之嗣也，君何謂已重焉！孔子遂言曰：“內以治宗之禮，足以配天地之神明出以治直言之禮，足以立下之敬。物恥足以振之，恥足以興之。為政先禮。，其政之本與！”孔子遂曰：“昔三代明王之政，敬其妻子也，有道。妻也，親之主也，敢不敬與？也者，親之后也，敢不敬？君子無不敬也，敬身為。身也者，親之枝也，敢敬與？不能敬其身，是傷親；傷其親，是傷其本；其本，枝從而亡。三者，姓之象也。身以及身，子及子，妃以及妃，君行此者，則愾乎天下矣，大王道也。如此，國家順矣。

　　子曰：“禮者何？即事之治也。君子其事，必有其治。治而無禮，譬猶瞽之無與？倀倀其何之？譬終夜有求于幽室之中非燭何見？若無禮則足無所錯，耳目無所，進退揖讓無所制。故，以之居處，長幼其別；閨門，三族失和；朝廷，官爵失其；田獵，戎事失其策軍旅，武功失其制；室，失其度；量鼎，其象；味，失其時；，失其節；車，失其；鬼神，失其饗；喪，失其哀；辯說，失黨；官，失其體；政，失其施；加于身而于前，凡眾之動，失宜。如此，則無以祖于眾也。

　　司徒修六禮以節民性，明七以興民德，齊八政以防淫，一道以同俗，養耆老以致孝，恤孤獨逮不足，上賢以崇德，簡不肖以惡。命鄉，簡不帥教者以告。耆皆朝于庠，元日，習射上功，習上齒，大司徒帥國之俊士與執事。不變，命國之右鄉，簡不帥教移之左；命國之左鄉，簡不帥教移之右，如初禮。不變，移之郊如初禮。不變，移之遂，如初禮不變，屏之遠方，終身不齒。命，論秀士，升之司徒，曰選士。徒論選士之秀者而升之學，曰俊。升于司徒者，不征于鄉；升于者，不征于司徒，曰造士。樂正四術，立四教，順先王詩書禮樂造士。春、秋教以禮樂，冬、夏以詩書。王大子、王子、群后之子、卿大夫元士之適子、國之俊，皆造焉。凡入學以齒。將出學小胥、大胥、小樂正簡不帥教者告于大樂正。大樂正以告于王。命三公、九卿、大夫、元士皆入。不變，王親視學。不變，王三不舉，屏之遠方。西方曰棘，東曰寄，終身不齒

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標簽：四大天尊、我輸了、挑戰開始（第三更）

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最新章節： 第510章 四大天尊（2025-03-19）

更新時間：2025-03-19