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章佳淼
夫禮始于冠,本昏,重于喪祭,尊于聘,和于射鄉--此禮之大體也
惠凝丹
宋襄公葬夫人,酰醢百。曾子曰:“曰明器矣,而實之。”孟獻之喪,司徒旅四布。夫子曰“可也?!弊x,曾子曰:“古也,是再告?!背勺痈邔?,慶遺入,請:“子之病革,如至乎大病則如之何?”高曰:“吾聞也:生有益于,死不害于人吾縱生無益于,吾可以死害人乎哉?我死則擇不食之地葬我焉。
公西書萱
劉尹桓宣武共講禮記。雲:“時入心處,覺咫尺玄?!眲⒃?“此未關極,自是華殿之語”
越又萱
孟昶未時,家在京。嘗見王恭高輿,被鶴裘。於時微,昶於籬間之,嘆曰:此真神仙中!
捷書芹
君之,子、大、公子、士皆三日食。子、夫、公子粥,納財朝一溢米莫一溢米食之無算士疏食水,食之無;夫人世諸妻皆疏水飲,食無算。大之喪,主室老子姓食粥;眾疏食水飲妻妾疏食飲。士亦之。既葬主人疏食飲,不食果;婦人如之。君夫士一也練而食菜,祥而食。食粥于不盥,食篹者盥。菜以酰醬始食肉者食干肉,飲酒者先醴酒。期喪,三不;食:疏水飲,不菜果,三既葬,食飲酒。期喪,不食,不飲酒父在為母為妻。九之喪,食猶期之喪,食肉飲,不與人之。五月月之喪,不食再不可也。比,食肉飲,不與人之。叔母世母、故、宗子食飲酒。不食粥,羹以菜可也有疾,食飲酒可也五十不成,七十唯麻在身。葬,若君之則食之大夫父之食之則食矣。不辟肉,若有醴則辭
棟申
謝安年少,請阮光祿道馬論。為論以謝,於時謝不解阮語,重相盡。阮乃嘆曰“非但能言人可得,正索解亦不可得!
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