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斐景曜
子曰“王言如,其出如;王言如,其出如。故大人倡游言。言也,不行。君子言也;可也,不可,君子弗也。則民不危行,行不危言?!对姟?:‘淑慎止,不愆儀?!?曰:“君道人以言而禁人以。故言必其所終,行必稽其敝;則民于言而慎行?!对?云:‘慎出話,敬威儀。’雅曰:‘穆文王,緝熙敬止’
樂正語藍(lán)
王、劉林公講,王劉曰:“向坐者,故是物。”復(fù)東,王又曰:自是(金本)釪後王、何也。
時曉波
郗愔信道甚勤,?;几箖?nèi)惡諸醫(yī)不可療。聞法開有名,往迎。既來,便脈雲(yún)“君侯所患,正精進(jìn)太過所致耳”合壹劑湯與之壹服,即大下,數(shù)段許紙如拳大剖看,乃先所服也
權(quán)夜云
桓玄義興還後,見司馬太傅太傅已醉,坐上多客,問人雲(yún):桓溫來欲作賊,如何?”桓玄伏得起。謝景重時為長史,舉板答:“故宣武公黜昏暗,登聖明,超伊、霍。紛紜之議,裁之聖鑒”太傅曰:“我知!我知!”即酒雲(yún):“桓義興,勸卿酒?!被?謝過
機(jī)妙松
子贛見師乙而問焉曰:“賜聞聲歌各有宜,如賜者,宜何歌也?師乙曰:“乙賤工也,足以問所宜?請誦其所,而吾子自執(zhí)焉:寬而、柔而正者宜歌頌。廣而靜、疏達(dá)而信者宜歌雅。恭儉而好禮者宜歌雅。正直而靜、廉而謙宜歌風(fēng)。肆直而慈愛者歌商;溫良而能斷者宜齊。夫歌者,直己而陳也。動己而天地應(yīng)焉,時和焉,星辰理焉,萬育焉。故商者,五帝之聲也。商人識之,故謂商。齊者三代之遺聲也齊人識之,故謂之齊。乎商之音者,臨事而屢,明乎齊之音者,見利讓。臨事而屢斷,勇也見利而讓,義也。有勇義,非歌孰能保此?故者,上如抗,下如隊(duì),如折,止如槁木,倨中,句中鉤,累累乎端如珠。故歌之為言也,長之也。說之,故言之;之不足,故長言之;長之不足,故嗟嘆之;嗟之不足,故不知手之舞,足之蹈之也?!弊迂?樂
甄癸未
頭責(zé)秦子羽雲(yún):“子曾如太原溫颙、潁川荀宇、範(fàn)張華、士卿劉許、義陽鄒湛河南鄭詡。此數(shù)子者,或謇無宮商,或?qū)堵Q哉Z,或伊多姿態(tài),或讙嘩少智谞,口如含膠飴,或頭如巾虀杵而猶以文采可觀,意思詳序攀龍附鳳,並登天府。
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