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蔚冰嵐
庾子嵩作意賦成從子文康見,問(wèn)曰:若有意邪?非賦之所;若無(wú)意邪?復(fù)何所?”答曰:“正在有無(wú)意之間。
烏雅易夢(mèng)
席:小卿次上卿,大夫小卿,士、庶子以次就位于。獻(xiàn)君,君舉旅行酬;而后卿,卿舉旅行酬;而后獻(xiàn)大,大夫舉旅行酬;而后獻(xiàn)士士舉旅行酬;而后獻(xiàn)庶子。豆、牲體、薦羞,皆有等差所以明貴賤也
須凌山
何晏七,明惠若神魏武奇愛之因晏在宮內(nèi)欲以為子。乃畫地令方自處其中。問(wèn)其故?答:“何氏之也。”魏武之,即遣還
任旃蒙
始死,三不怠,三月不,期悲哀,三憂--恩之殺也。圣人因殺以節(jié),此喪之所三年。賢者不過(guò),不肖者不不及,此喪之庸也,王者之常行也。《書曰:“高宗諒,三年不言”善之也;王者不行此禮。何獨(dú)善之也?曰高宗者武丁;丁者,殷之賢也。繼世即位慈良于喪,當(dāng)之時(shí),殷衰而興,禮廢而復(fù),故善之。善,故載之書中高之,故謂之宗。三年之喪君不言,《書云:「高宗諒,三年不言」此之謂也。然曰“言不文”,謂臣下也
皇甫超
是月也,日窮于次,窮于紀(jì),星回于天。數(shù)將終,歲且更始。專而農(nóng)民毋有所使。天子乃與公、、大夫,共飭國(guó)典,論時(shí),以待來(lái)歲之宜。乃命太次諸侯之列,賦之犧牲,共皇天、上帝、社稷之饗乃命同姓之邦,共寢廟之豢。命宰歷卿大夫至于庶土田之?dāng)?shù),而賦犧牲,以山林名川之祀。凡在天下州島之民者,無(wú)不咸獻(xiàn)其,以共皇天、上帝、社稷寢廟、山林、名川之祀
干依瑤
是月也,四監(jiān)大合百縣秩芻,以養(yǎng)犧。令民無(wú)不咸其力,以共皇上帝名山大川方之神,以祠廟社稷之靈,為民祈福。是也,命婦官染,黼黻文章,以法故,無(wú)或貸。黑黃倉(cāng)赤莫不質(zhì)良,毋詐偽,以給郊祭祀之服,以旗章,以別貴等給之度
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