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是月也天子乃薦鞠于先帝。命牧覆舟,五五反。乃告備具于天子,天子始乘。薦鮪于寢,乃為麥祈。
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天子藻,十有旒,前后延,龍卷祭。玄端朝日于東之外,聽于南門之,閏月則門左扉,于其中。弁以日視,遂以食日中而馂奏而食。少牢,朔大牢;五:上水、、酒、醴酏。卒食玄端而居動則左史之,言則史書之,瞽幾聲之下。年不成,則天素服,乘車,食無。諸侯玄以祭,裨以朝,皮以聽朔于廟,朝服日視朝于朝。朝,色始入。日出而視,退適路,聽政,人視大夫大夫退,后適小寢,釋服。朝服以食特牲三俎肺,夕深,祭牢肉朔月少牢五俎四簋子卯稷食羹,夫人君同庖
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王文度在西,與林法師講,、孫諸人並在坐林公理每欲小屈孫興公曰:“法今日如著弊絮在棘中,觸地掛閡”
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故朝覲禮,所以明臣之義也。問之禮,所使諸侯相尊也。喪祭之,所以明臣之恩也。鄉酒之禮,所明長幼之序。昏姻之禮所以明男女別也。夫禮禁亂之所由,猶坊止水所自來也。以舊坊為無用而壞之者必有水敗;舊禮為無所而去之者,有亂患。故姻之禮廢,夫婦之道苦而淫辟之罪矣。鄉飲酒禮廢,則長之序失,而斗之獄繁矣喪祭之禮廢則臣子之恩,而倍死忘者眾矣。聘之禮廢,則臣之位失,侯之行惡,倍畔侵陵之起矣
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撫軍問孫興公:“劉真何如?”曰:“清蔚簡令。“王仲祖何如?”曰:“溫恬和。”“桓溫何如?”曰“高爽邁出。”“謝仁祖何?”曰:“清易令達。”“思曠何如?”曰:“弘潤通。”“袁羊何如?”曰:“洮清便。”“殷洪遠何如?曰:“遠有致思。”“卿自何如?”曰:“下官才能所,悉不如諸賢;至於斟酌時,籠罩當世,亦多所不及。以不才,時復托懷玄勝,遠老、莊,蕭條高寄,不與時經懷,自謂此心無所與讓也”
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