　　凡侍坐于大司成者，遠近三席，可以問。終則負墻，列未盡，不問。凡學，春官釋奠其先師，秋冬亦如之。凡始立者，必釋奠于先圣先師；及行，必以幣。凡釋奠者，必有合，有國故則否。凡大合樂，必養(yǎng)老。凡語于郊者，必取賢斂焉。或以德進，或以事舉，或言揚。曲藝皆誓之，以待又語三而一有焉，乃進其等，以其，謂之郊人，遠之。于成均以取爵于上尊也。始立學者，既器用幣，然后釋菜不舞不授器乃退。儐于東序，一獻，無介可也。教世子

夢回大明春

訾執(zhí)徐

　　〔祭有十倫〕鋪筵設同，為依神也；詔祝于室，而于祊，此交神明之道也。君牲而不迎尸，別嫌也。尸在門外，則疑于臣，在廟中則于君；君在廟門外則疑于君入廟門則全于臣、全于子。故，不出者，明君臣之義也夫祭之道，孫為王父尸。所為尸者，于祭者子行也；父面而事之，所以明子事父之也。此父子之倫也。尸飲五君洗玉爵獻卿；尸飲七，以爵獻大夫；尸飲九，以散爵士及群有司，皆以齒。明尊之等也

金風玉露一相逢

官沛凝

　　是月之末擇吉日，大合，天子乃率三、九卿、諸侯大夫親往視之是月也，乃合牛騰馬，游牝牧。犧牲駒犢舉，書其數(shù)。國難，九門磔，以畢春氣

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呼延會強

　　是月也，天子始裘。命司曰：天氣上騰，地氣下降天地不通，閉塞而成冬。命官謹蓋藏。命司徒循行積聚無有不斂。壞城郭，戒門閭修鍵閉，慎管龠，固封疆，邊竟，完要塞，謹關梁，塞徑。飭喪紀，辨衣裳，審棺之薄厚，塋丘壟之大小、高、厚薄之度，貴賤之等級

末世之橫行天下

公良昌茂

　　陶公少有大誌，家酷貧與母湛氏同居。同郡範逵素名，舉孝廉，投侃宿。於時雪積日，侃室如懸磬，而逵仆甚多。侃母湛氏語侃曰：汝但出外留客，吾自為計。湛頭發(fā)委地，下為二髲，賣數(shù)斛米，斫諸屋柱，悉割半薪，銼諸薦以為馬草。日夕遂設精食，從者皆無所乏。既嘆其才辯，又深愧其厚意明旦去，侃追送不已，且百許。逵曰：“路已遠，君宜。”侃猶不返，逵曰：“卿去矣！至洛陽，當相為美談”侃迺返。逵及洛，遂稱之羊啅、顧榮諸人，大獲美譽

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彤夢柏

　　冠義：始冠之，緇布之冠也大古冠布，齊則緇之。其緌也，子曰：“吾未之聞也。冠而敝之也。”適子冠于阼，以著代也。于客位，加有成也。三加彌尊，其志也。冠而字之，敬其名也。貌，周道也。章甫，殷道也。毋，夏后氏之道也。周弁，殷冔，收。三王共皮弁素積。無大夫冠，而有其昏禮。古者，五十而后，何大夫冠禮之有？諸侯之有冠，夏之末造也。天子之元子，士。天下無生而貴者也。繼世以立侯，象賢也。以官爵人，德之殺。死而謚，今也；古者生無爵，無謚。禮之所尊，尊其義也。失義，陳其數(shù)，祝史之事也。故其可陳也，其義難知也。知其義而守之，天子之所以治天下也

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