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　　子敬與子猷書(shū)，“兄伯蕭索寡會(huì)，遇則酣暢忘反，乃自可”

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　　王浚沖、裴則二人，總角詣士季。須臾去後客問(wèn)鐘曰：“向童何如？”鐘曰“裴楷清通，王簡(jiǎn)要。後二十年此二賢當(dāng)為吏部書(shū)，冀爾時(shí)天下滯才。

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　　為母之君母，卒則不服。宗子，在為妻禫。為慈母者，為庶母可也，祖庶母可也。為父、妻、長(zhǎng)子禫。慈與妾母，不世祭也丈夫冠而不為殤，人笄而不為殤。為后者，以其服服之久而不葬者，唯主者不除；其余以麻月數(shù)者，除喪則已箭笄終喪三年。齊三月與大功同者，屨。練，筮日筮尸視濯，皆要绖?wù)壤K。有司告具，而后杖。筮日筮尸，有告事畢而后杖，拜賓。大祥，吉服而尸。庶子在父之室則為其母不禫。庶不以杖即位。父不庶子之喪，則孫以即位可也。父在，子為妻以杖即位可。諸侯吊于異國(guó)之，則其君為主。諸吊，必皮弁錫衰。吊雖已葬，主人必。主人未喪服，則于不錫衰。養(yǎng)有疾不喪服，遂以主其。非養(yǎng)者入主人之，則不易己之喪服養(yǎng)尊者必易服，養(yǎng)者否。妾無(wú)妾祖姑，易牲而祔于女君也。婦之喪、虞、哭，其夫若子主之祔，則舅主之。士攝大夫。士攝大夫唯宗子。主人未除，有兄弟自他國(guó)至則主人不免而為主

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　　王丞相辟王藍(lán)田為掾，庾問(wèn)丞相：“藍(lán)田何似？”王曰“真獨(dú)簡(jiǎn)貴，不減父祖；然曠處，故當(dāng)不如爾。

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　　王文度西州，與林師講，韓、諸人並在坐林公理每欲屈，孫興公：“法師今如著弊絮在棘中，觸地閡。

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　　石駘仲卒，無(wú)適子有庶子六人，卜所以為者。曰：“沐浴、佩玉兆。”五人者皆沐浴、玉；石祁子曰：“孰有親之喪而沐浴、佩玉者？”不沐浴、佩玉。石子兆

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