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澄執徐
桓宣武薨,桓南郡年五歲,始除,桓車騎與送故文武別,因與南郡:“此皆汝家故吏佐。”應聲慟哭,酸感傍人。車騎每自己坐曰:“靈寶成人,當以此坐之。”鞠愛過於所生
第五向山
祀乎明堂,以教諸侯之孝也食三老五更于大,所以教諸侯之也。祀先賢于西,所以教諸侯之也;耕藉,所以諸侯之養也;朝,所以教諸侯之也。五者,天下大教也。食三老更于大學,天子而割牲,執醬而,執爵而酳,冕揔干,所以教諸之弟也。是故,里有齒,而老窮遺,強不犯弱,不暴寡,此由大來者也。天子設學,當入學,而子齒。天子巡守諸侯待于竟。天先見百年者。八十九十者東行,行者弗敢過;西,東行者弗敢過欲言政者,君就可也。壹命齒于里,再命齒于族三命不齒;族有十者,弗敢先。十者,不有大故入朝;若有大故入,君必與之揖,而后及爵者。子有善,讓德于;諸侯有善,歸天子;卿大夫有,薦于諸侯;士庶人有善,本諸母,存諸長老;爵慶賞,成諸宗;所以示順也。者,圣人建陰陽地之情,立以為易》。易抱龜南,天子卷冕北面雖有明知之心,進斷其志焉。示敢專,以尊天也善則稱人,過則己。教不伐以尊也。孝子將祭祀必有齊莊之心以事,以具服物,修宮室,以治百。及祭之日,顏必溫,行必恐,懼不及愛然。其之也,容貌必溫身必詘,如語焉未之然。宿者皆,其立卑靜以正如將弗見然。及之后,陶陶遂遂如將復入然。是,愨善不違身,目不違心,思慮違親。結諸心,諸色,而術省之--孝子之志也。建國之神位:右社,而左宗廟
北憐寒
哀公于孔子曰“大禮何?君子之禮,何其也?”孔曰:“丘小人,不以知禮。君曰:“!吾子言也。”孔曰:“丘之:民之由生,禮大。非禮以節事天之神也,禮無以辨臣上下長之位也,禮無以別女父子兄之親、昏疏數之交;君子以之為尊敬。然后以所能教百,不廢其節。有成,然后治雕鏤文章黻以嗣。順之,然言其喪算備其鼎俎設其豕臘修其宗廟歲時以敬祀,以序族。即安居,節丑衣服,卑宮室,車雕幾,器刻鏤,食貳味,以民同利。之君子之禮者如此”
單于培培
易服者何?為易輕也。斬衰之喪,既虞卒,遭齊衰之喪,輕者包重者特。既練,遭大功喪,麻葛重。齊衰之喪既虞卒哭,遭大功之喪麻葛兼服之。斬衰之葛與齊衰之麻同;齊衰之,與大功之麻同;大功葛,與小功之麻同;小之葛,與緦之麻同,麻則兼服之。兼服之服重,則易輕者也
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