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修詩桃 128萬字 824536人讀過 連載

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　　孝子將祭慮事不可以不；比時具物，可以不備；虛以治之。宮室修，墻屋既設百物既備，夫齊戒沐浴，盛奉承而進之，洞乎，屬屬乎如弗勝，如將之，其孝敬之至也與！薦其俎，序其禮樂備其百官，奉而進之。于是其志意，以其惚以與神明交庶或饗之。“或饗之”，孝之志也。孝子祭也，盡其愨愨焉，盡其信信焉，盡其敬敬焉，盡其禮不過失焉。進必敬，如親聽，則或使之也孝子之祭，可也，其立之也以詘，其進之敬以愉，其薦也敬以欲；退立，如將受命已徹而退，敬之色不絕于面孝子之祭也，而不詘，固也進而不愉，疏；薦而不欲，愛也；退立而如受命，敖也已徹而退，無齊之色，而忘也。如是而祭失之矣。孝子有深愛者，必和氣；有和氣，必有愉色；愉色者，必有容。孝子如執，如奉盈，洞屬屬然，如弗，如將失之。威儼恪，非所事親也，成人道也

　　先王之所以天下者五：貴有，貴貴，貴老，長，慈幼。此五，先王之所以定下也。貴有德，為也？為其近于也。貴貴，為其于君也。貴老，其近于親也。敬，為其近于兄也慈幼，為其近于也。是故至孝近王，至弟近乎霸至孝近乎王，雖子，必有父；至近乎霸，雖諸侯必有兄。先王之，因而弗改，所領天下國家也。曰：“立愛自親，教民睦也。立自長始，教民順。教以慈睦，而貴有親；教以敬，而民貴用命。以事親，順以聽，錯諸天下，無不行。

　　魏朝封晉文王為公備禮九錫，文王固讓不。公卿將校當詣府敦喻司空鄭沖馳遣信就阮籍文。籍時在袁孝尼家，醉扶起，書劄為之，無點定，乃寫付使。時人為神筆

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標簽：妙用無窮、臨別交代、地圣紋初顯威

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最新章節： 第5695章 妙用無窮（2025-03-18）

更新時間：2025-03-18