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桓公將蜀,在事諸鹹以李勢在既久,承藉葉,且形據流,三峽未可克。唯劉雲:“伊必克蜀。觀其博,不必得則不為。
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範玄平簡文坐,談屈,引王長曰:“卿助。”王曰:此非拔山力能助!
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所謂平天下在治其國者上老老而民興孝,上長長而興弟,上恤孤而民不倍,是君子有絜矩之道也。所惡于,毋以使下,所惡于下,毋事上;所惡于前,毋以先后所惡于后,毋以從前;所惡右,毋以交于左;所惡于左毋以交于右;此之謂絜矩之。《詩》云:“樂只君子,之父母。”民之所好好之,之所惡惡之,此之謂民之父。《詩》云:“節彼南山,石巖巖。赫赫師尹,民具爾。”有國者不可以不慎,辟則為天下僇矣。《詩》云:殷之未喪師,克配上帝。儀于殷,峻命不易。”道得眾得國,失眾則失國
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桓征西治江陵城甚麗,會賓出江津望之,雲:“若能目此城有賞。”顧長康時為客,在坐,曰:“遙望層城,丹樓如霞。”即賞以二婢
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殷仲堪為荊州,值儉,食常五盤,外無余。飯粒脫落席閑,輒拾啖之。雖欲物,亦緣其真素。每語弟雲:“勿我受任方州雲我豁平昔意。今吾處不易。貧者之常,焉得枝而捐其本爾曹其存之”
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父母之,居倚廬,苫枕塊,不绖帶;齊衰喪,居堊室芐翦不納;功之喪,寢席,小功緦,床可也。哀之發于居者也
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