　　曾子問曰：“取女，吉日而女死，如之何？”子曰：“婿齊衰而吊，既而除之。夫死亦如之。”子問曰：“喪有二孤，廟二主，禮與？”孔子曰：天無二日，土無二王，嘗郊社，尊無二上。未知其禮也。昔者齊桓公亟舉兵作偽主以行。及反，藏諸廟。廟有二主，自桓公始。喪之二孤，則昔者衛靈適魯，遭季桓子之喪，衛請吊，哀公辭不得命，公主，客人吊。康子立于門，北面；公揖讓升自東階西鄉；客升自西階吊。公，興，哭；康子拜稽顙于，有司弗辯也。今之二孤自季康子之過也。

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　　有虞氏之也，尚用氣；腥爓祭，用氣。殷人尚聲，味未成，滌蕩聲；樂三闋，后出迎牲。聲之號，所以詔于天地之間也周人尚臭，灌鬯臭，郁合鬯臭，陰達于淵。灌以圭璋，玉氣也。既灌然后迎牲，致氣也。蕭合黍；臭，陽達于屋。故既奠，后焫蕭合膻薌凡祭，慎諸此魂氣歸于天，魄歸于地。故，求諸陰陽之也。殷人先求陽，周人先求陰。詔祝于室坐尸于堂，用于庭，升首于。直祭，祝于；索祭，祝于。不知神之所，于彼乎？于乎？或諸遠人？祭于祊，尚求諸遠者與？之為言倞也，之為言敬也。也者福也，首者，直也。相饗之也。嘏，也，大也。尸陳也。毛血，幽全之物也。幽全之物者，純之道也。血，盛氣也。祭肝心，貴氣主。祭黍稷加肺祭齊加明水，陰也。取膟菺燎，升首，報也。明水涚齊貴新也。凡涚新之也。其謂明水也，由主之絜著此水也君再拜稽首，袒親割，敬之也。敬之至也服也。拜，服；稽首，服之也；肉袒，服盡也。祭稱孝孝子，以其義也；稱曾孫某謂國家也。祭之相，主人自其敬，盡其嘉而無與讓也。肆爓腍祭，豈神之所饗也？人自盡其敬而矣。舉斝角，妥尸。古者，無事則立，有而后坐也。尸神象也。祝，命也。縮酌用，明酌也。醆涚于清，汁獻于醆酒；猶明與醆酒于舊澤酒也。祭有祈，有報焉，有辟焉。齊之玄，以陰幽思也故君子三日齊必見其所祭者

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