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　　孔子侍坐于哀公，哀公：“敢問人道誰為大？”孔愀然作色而對曰：“君之及言也，百姓之德也！固臣敢辭而對？人道，政為大。”曰：“敢問何謂為政？”孔對曰：“政者正也。君為正則百姓從政矣。君之所為，姓之所從也。君所不為，百何從？”公曰：“敢問為政之何？”孔子對曰：“夫婦，父子親，君臣嚴(yán)。三者正則庶物從之矣。”公曰：“人雖無似也，愿聞所以行三之道，可得聞乎？”孔子對：“古之為政，愛人為大；以治愛人，禮為大；所以治，敬為大；敬之至矣，大昏大。大昏至矣！大昏既至，而親迎，親之也。親之也者親之也。是故，君子興敬為；舍敬，是遺親也。弗愛不；弗敬不正。愛與敬，其政本與！

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　　賢者狎而敬之，畏而愛。愛而知其惡，憎而知其善積而能散，安安而能遷。臨毋茍得，臨難毋茍免。很毋勝，分毋求多。疑事毋質(zhì)，而勿有

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　　是月也，命漁師始漁，子親往，乃嘗魚，先薦寢廟冰方盛，水澤腹堅。命取冰冰以入。令告民，出五種。農(nóng)計耦耕事，修耒耜，具田。命樂師大合吹而罷。乃命監(jiān)收秩薪柴，以共郊廟及百之薪燎

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　　孔子既合葬于防，：“吾聞之古也墓而不；今丘也，西南北人也不可以弗識。”于是封，崇四尺

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　　儒有合志同方，道同術(shù)；并立則樂，下不厭；久不相見，流言不信；其行本方義，同而進，不同而。其交友有如此者

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　　王汝南少無婚，求郝普女。司空以其，會無婚處，任其意便許之。既婚，果有姿淑德。生東海，遂王氏母儀。或問汝南以知之？曰：“嘗見上取水，舉動容止不常，未嘗忤觀。以此之。