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　　郊之祭，喪者不敢，兇服者不入國門，敬至也。祭之，君牽牲，答君，卿大序從。既入門，麗于碑卿大夫袒，毛牛尚耳，刀以刲，取菺，乃退。祭，祭腥而，敬之至也郊之祭，大天而主日，以月。夏后祭其闇，殷祭其陽，周祭日，以朝闇。祭日于，祭月于坎以別幽明，制上下。祭于東，祭月西，以別外，以端其位日出于東，生于西。陰長短，終始巡，以致天之和。天下禮，致反始，致鬼神也致和用也，義也，致讓。致反始，厚其本也；鬼神，以尊也；致物用以立民紀也致義，則上不悖逆矣。讓，以去爭。合此五者以治天下之也，雖有奇，而不治者微矣

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　　簡文見田不識，問是何？左右答是稻簡文還，三日出，雲：“寧賴其末，而不其本？

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　　故禮之教化也微，其止也于未形，使人日徙善遠罪不自知也。是以先王隆之也《易》曰：“君子慎始，差毫厘，繆以千里?！贝酥^。

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　　君有合之道，族人得以其戚戚，位也

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　　謝公語王孝伯：“家藍田，舉體無常人事”

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　　桓公問孔西陽：“安石如仲文？”孔思未對，反問曰：“何如？”答曰：“安居然不可陵踐其處，故乃勝。