　　父母之喪居倚廬、不涂寢苫枕塊，非事不言。君為宮之，大夫士之。既葬柱楣涂廬不于顯者君、大夫、士宮之。凡非適者，自未葬以隱者為廬。既，與人立：君王事，不言國；大夫士言公，不言家事。既葬，王政入國，既卒哭而王事；大夫、既葬，公政入家，既卒哭、绖帶，金革之無辟也。既練居堊室，不與居。君謀國政大夫、士謀家。既祥，黝堊祥而外無哭者禫而內無哭者樂作矣故也。而從御，吉祭復寢

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席高韻

　　阮光祿在剡，曾好車，借者無不皆給有人葬母，意欲借而敢言。阮後聞之，嘆：“吾有車而使人不借，何以車為？”遂之

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　　羊公還洛，郭奕為野王令羊至界，遣人要之。郭便自往既見，嘆曰：“羊叔子何必減太業！”復往羊許，小悉還，嘆曰：“羊叔子去人遠矣！”既去，郭送之彌日，壹舉數百，遂以出境免官。復嘆曰：“叔子何必減顏子！

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　　以圭璋聘，重禮也；已聘而圭璋，此輕財而重禮之義也。諸相厲以輕財重禮，則民作讓矣。國待客，出入三積，餼客于舍，牢之具陳于內，米三十車，禾三車，芻薪倍禾，皆陳于外，乘禽五雙，群介皆有餼牢，壹食再饗燕與時賜無數，所以厚重禮也。之用財者不能均如此，然而用財此其厚者，言盡之于禮也。盡之禮，則內君臣不相陵，而外不相。故天子制之，而諸侯務焉爾

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