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裴遐在周馥所,馥設人。遐與人圍棋,馥司馬酒。遐正戲,不時為飲。馬恚,因曳遐墜地。遐還,舉止如常,顏色不變,戲如故。王夷甫問遐“當何得顏色不異?”答曰:直是闇當故耳。
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自仁率親,等而上之至于祖;自義率祖,順而之,至于禰。是故,人道親也。親親故尊祖,尊祖敬宗,敬宗故收族,收族宗廟嚴,宗廟嚴故重社稷重社稷故愛百姓,愛百姓刑罰中,刑罰中故庶民安庶民安故財用足,財用足百志成,百志成故禮俗刑禮俗刑然后樂。《詩》云「不顯不承,無斁于人斯,此之謂也
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郭子玄有俊才,能言老莊。庾敱嘗稱之,每曰:“子玄何必減庾子嵩!
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曾子曰:“葬至于堩,有食之,有變乎?不乎?”子曰:“者吾從老助葬于巷,及堩,有食之,聃曰:‘!止柩,道右,止以聽變。既明反而行。曰:禮也。’葬,而丘之曰:‘柩不可以者也,日食之,不其已之遲,則豈如哉?’老曰:‘諸朝天子,日而行,日而舍奠大夫使,日而行,日而舍。柩不早出不暮宿。星而行者唯罪人與父母之喪乎!日有之,安知不見星也且君子行,不以人親痁患。吾聞諸老云。
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劉真長、王仲共行,日旰未食。相識小人貽其餐,案甚盛,真長辭焉仲祖曰:“聊以充,何苦辭?”真長:“小人都不可與緣。
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天子七日而殯,七月而葬諸侯五日而殯,五月而葬。大、士、庶人,三日而殯,三月葬。三年之喪,自天子達,庶縣封,葬不為雨止,不封不樹喪不貳事,自天子達于庶人。從死者,祭從生者。支子不祭天子七廟,三昭三穆,與太祖廟而七。諸侯五廟,二昭二穆與太祖之廟而五。大夫三廟,昭一穆,與太祖之廟而三。士廟。庶人祭于寢
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