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宰父慶軍
子云:“君子弛其親之過,敬其美。”《論語》曰:“三年改于父之道,可謂孝矣。”高宗:“三年其惟不言,言乃讙。”云:“從命不忿,微諫不倦,勞不怨,可謂孝矣。”《詩》云:孝子不匱。”子云:“睦于父母黨,可謂孝矣。故君子因睦以合。”《詩》云:“此令兄弟,綽有裕;不令兄弟,交相為愈。
托翠曼
簡(jiǎn)文在殿上行,右軍孫興公在後。右軍指簡(jiǎn)文孫曰:“此啖名客!”簡(jiǎn)顧曰:“天下自有利齒兒”後王光祿作會(huì)稽,謝車出曲阿祖之。王孝伯罷秘丞在坐,謝言及此事,因孝伯曰:“王丞齒似不鈍”王曰:“不鈍,頗亦驗(yàn)”
閆辛酉
若夫,坐如,立如齋。禮從,使從俗。夫禮所以定親疏,決疑,別同異,明非也。禮,不妄人,不辭費(fèi)。禮不逾節(jié),不侵侮不好狎。修身踐,謂之善行。行言道,禮之質(zhì)也禮聞取于人,不取人。禮聞來學(xué)不聞往教
尉遲自樂
是月也,養(yǎng)衰老,授幾,行糜粥飲食。乃命司服,飭衣裳,文繡有恒,制有小,度有長(zhǎng)短。衣服有量,必其故,冠帶有常。乃命有司申嚴(yán)百刑,斬殺必當(dāng),毋或橈。枉橈不當(dāng),反受其殃
儇丹丹
曾子問曰“古者師行,以遷廟主行乎”孔子曰:“子巡守,以遷主行,載于齊,言必有尊也今也取七廟之以行,則失之。當(dāng)七廟、五無虛主;虛主,唯天子崩,侯薨與去其國與祫祭于祖,無主耳。吾聞老聃曰:天子,國君薨,則取群廟之主而諸祖廟,禮也卒哭成事而后主各反其廟。去其國,大宰群廟之主以從禮也。祫祭于,則祝迎四廟主。主,出廟廟必蹕;老聃。”曾子問曰“古者師行,遷主,則何主”孔子曰:“命。”問曰:何謂也?”孔曰:“天子、侯將出,必以帛皮圭告于祖,遂奉以出,于齊車以行。舍,奠焉而后舍。反必告,奠卒,斂幣玉藏諸兩階之間乃出。蓋貴命。
張圍
王、聽林公講王語劉曰“向高坐,故是兇。”復(fù)東,王又曰“自是(金本)釪後王、何人也”
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