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戴安道就範宣學,視範所為範讀書亦讀書,範鈔書亦鈔書。獨好畫,範以為無用,不宜勞思此。戴乃畫南都賦圖;範看畢咨,甚以為有益,始重畫
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周侯於荊州敗績,還未得用。王丞相與人書曰“雅流弘器,何可得遺?
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魏明帝於宣場上斷虎爪牙,百姓觀之。王戎歲,亦往看。虎閑攀欄而吼,其震地,觀者無不易顛仆。戎湛然動,了無恐色
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公儀仲子之喪,檀弓免。仲子舍其孫而立其子,檀曰:“何居?我未之前聞也”趨而就子服伯子于門右,:“仲子舍其孫而立其子,也?”伯子曰:“仲子亦猶古之道也。昔者文王舍伯邑而立武王,微子舍其孫腯而衍也;夫仲子亦猶行古之道。
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歲旱,穆公召縣子而問,曰:“天久不雨,吾欲暴而奚若?”曰:“天久不雨而暴人之疾子,虐,毋乃不與!”“然則吾欲暴巫而奚?”曰:“天則不雨,而望愚婦人,于以求之,毋乃已乎!”“徙市則奚若?”曰“天子崩,巷市七日;諸侯,巷市三日。為之徙市,不可乎!”孔子曰:“衛人之也,離之;魯人之祔也,合,善夫!
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故《詩》:“曾孫侯氏四正具舉;大君子,凡以庶,小大莫處,于君所,以燕射,則燕則譽”言君臣相與志于射,以習樂,則安則譽。是以天子制,而諸侯務焉此天子之所以諸侯,而兵不,諸侯自為正具也
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