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靖昕葳
晉武帝問(wèn)孫皓:聞南人好作爾汝歌,能為不?”皓正飲酒因舉觴勸帝而言曰:昔與汝為鄰,今與汝臣。上汝壹杯酒,令壽萬(wàn)春。”帝悔之
士子
王右軍與謝太傅共登冶。謝悠然遠(yuǎn)想,有高世之誌王謂謝曰:“夏禹勤王,手胼胝;文王旰食,日不暇給今四郊多壘,宜人人自效。虛談廢務(wù),浮文妨要,恐非今所宜。”謝答曰:“秦任鞅,二世而亡,豈清言致患?
澹臺(tái)庚申
海西時(shí),諸公每朝,朝堂猶;唯會(huì)稽王來(lái),軒軒如朝霞舉
閭丘大淵獻(xiàn)
子言之:“仁有數(shù),義長(zhǎng)短小大。中心憯怛,愛(ài)人仁也;率法而強(qiáng)之,資仁者。《詩(shī)》云:‘豐水有芑,王豈不仕!詒厥孫謀,以燕子,武王烝哉!’數(shù)世之仁。國(guó)風(fēng)曰:‘我今不閱,皇我后。’終身之仁也。”子:“仁之為器重,其為道遠(yuǎn)舉者莫能勝也,行者莫能致,取數(shù)多者仁也;夫勉于仁不亦難乎?是故君子以義度,則難為人;以人望人,則者可知已矣。”子曰:“中安仁者,天下一人而已矣。雅曰:‘德輶如毛,民鮮克之;我儀圖之,惟仲山甫舉,愛(ài)莫助之。’”小雅曰:高山仰止,景行行止。”子:“《詩(shī)》之好仁如此;鄉(xiāng)而行,中道而廢,忘身之老,不知年數(shù)之不足,俛焉日孳孳,斃而后已。”子曰:仁之難成久矣!人人失其所;故仁者之過(guò)易辭也。”子:“恭近禮,儉近仁,信近,敬讓以行此,雖有過(guò),其甚矣。夫恭寡過(guò),情可信,易容也;以此失之者,不亦乎?《詩(shī)》曰:‘溫溫恭人惟德之基。’”子曰:“仁難成久矣,惟君子能之。是君子不以其所能者病人,不人之所不能者愧人。是故圣之制行也,不制以己,使民所勸勉愧恥,以行其言。禮節(jié)之,信以結(jié)之,容貌以文,衣服以移之,朋友以極之欲民之有壹也。小雅曰:‘愧于人,不畏于天。’是故子服其服,則文以君子之容有其容,則文以君子之辭;其辭,則實(shí)以君子之德。是君子恥服其服而無(wú)其容,恥其容而無(wú)其辭,恥有其辭而其德,恥有其德而無(wú)其行。故君子衰绖則有哀色;端冕有敬色;甲胄則有不可辱之。《詩(shī)》云:‘惟鵜在梁,濡其翼;彼記之子,不稱其。’
卯凡波
舊目韓康伯:將肘無(wú)風(fēng)骨
兆依靈
王夷甫婦郭泰寧,才拙而性剛,聚斂厭,幹豫人事。夷甫之而不能禁。時(shí)其鄉(xiāng)幽州刺史李陽(yáng),京都俠,猶漢之樓護(hù),郭憚之。夷甫驟諫之,曰:“非但我言卿不,李陽(yáng)亦謂卿不可。郭氏小為之損
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