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歸庚寅
王大將軍既為逆,頓軍孰。晉明帝以英武之才,猶猜憚,乃箸戎服,騎巴賨馬賫壹金馬鞭,陰察軍形勢。至十余裏,有壹客姥,居店食。帝過愒之,謂姥曰:“敦舉兵圖逆,猜害忠良,朝駭懼,社稷是憂。故劬勞晨,用相覘察,恐形跡危露,致狼狽。追迫之日,姥其匿。”便與客姥馬鞭而去。行營匝而出,軍士覺,曰:“非常人也!”敦臥心動,曰“此必黃須鮮卑奴來!”命追之,已覺多許裏,追士因向姥:“不見壹黃須人騎馬此邪?”姥曰:“去已久矣不可復及。”於是騎人息意反
猶似
孔子:“拜而稽顙,頹其順也;顙而后拜頎乎其至。三年之,吾從其者。
蓬土
初,註莊子者十家,莫能究其旨。向秀於舊註外為義,妙析奇致,大玄風。唯秋水、至二篇未竟而秀卒。子幼,義遂零落,猶有別本。郭象者為人薄行,有俊才見秀義不傳於世,竊以為己註。乃自秋水、至樂二篇,易馬蹄壹篇,其余篇,或定點文句而。後秀義別本出,今有向、郭二莊,義壹也
胡迎秋
凡人之所以為人者,禮義也禮義之始,在于正容體、齊顏色順辭令。容體正,顏色齊,辭令,而后禮義備。以正君臣、親父、和長幼。君臣正,父子親,長和,而后禮義立。故冠而后服備服備而后容體正、顏色齊、辭令。故曰:冠者,禮之始也。是故者圣王重冠
巫馬自嫻
範啟與郗嘉賓書:“子敬舉體無饒縱掇皮無余潤。”郗答:“舉體無余潤,何舉體非真者?”範性假多煩,故嘲之
公羊付楠
孔子既得合葬于防曰:“吾聞之:古也墓不墳;今丘也,東西南人也,不可以弗識也。于是封之,崇四尺
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