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　　子張之喪，公明儀為焉；褚幕丹質(zhì)，蟻結(jié)于四，殷士也

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　　父親醮子而命之迎，男于女也。子承以迎，主人筵于廟，而拜迎門外。婿執(zhí)雁，揖讓升堂，拜奠雁，蓋親之于父母也。，出御婦車，婿授綏，御輪周。先俟于門，婦至，婿揖以入，共牢而，合巹而酳，以合體同尊卑親之也

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　　延陵季子適齊，其反也，其長子死，于嬴博之間。孔子曰“延陵季子，吳之習禮者也?！蓖^其焉。其坎深不至于泉其斂以時服。既葬而，廣輪掩坎，其高可也。既封，左袒，右其封且號者三，曰：骨肉歸復(fù)于土，命也若魂氣則無不之也，不之也?！倍煨?。子曰：“延陵季子之禮也，其合矣乎！

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　　仲尼曰：“子中庸，小人反庸，君子之中庸，君子而時中；人之中庸也，小而無忌憚也。

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　　天子、諸侯宗之祭：春曰礿，夏禘，秋曰嘗，冬曰。天子祭天地，諸祭社稷，大夫祭五。天子祭天下名山川：五岳視三公，瀆視諸侯。諸侯祭山大川之在其地者天子諸侯祭因國之其地而無主后者。子犆礿，祫禘，祫，祫烝。諸侯礿則禘，禘則不嘗，嘗不烝，烝則不礿。侯礿，犆；禘，一一祫；嘗，祫；烝祫

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　　明帝問周侯：論者以卿比郗鑒，何？”周曰：“陛不須牽顗比。