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賁志承
衛(wèi)玠總角時樂令“夢”,樂“是想”。衛(wèi)曰“形神所不接而,豈是想邪?”雲(yún):“因也。未夢乘車入鼠穴,齏啖鐵杵,皆無無因故也。”衛(wèi)“因”,經(jīng)日不,遂成病。樂聞故命駕為剖析之衛(wèi)既小差。樂嘆:“此兒胸中當無膏肓之疾!
酒戌
鐘毓弟小時,父晝寢,共偷服藥。其父時,且托寐觀之。毓而後飲,飲而不拜既而問毓以拜,毓:“酒以禮,不敢拜。”又會何以不,會曰:偷本非禮所以不拜”
和昊然
凡聽五刑之訟,必原父之親、立君臣之義以權(quán)之。論輕重之序、慎測淺深之量別之。悉其聰明、致其忠愛盡之。疑獄,泛與眾共之;疑,赦之。必察小大之比以之。成獄辭,史以獄成告于,正聽之。正以獄成告于大寇,大司寇聽之棘木之下。司寇以獄之成告于王,王命公參聽之。三公以獄之成告王,王三又,然后制刑。凡刑罰,輕無赦。刑者侀也,者成也,一成而不可變,故子盡心焉。析言破律,亂名作,執(zhí)左道以亂政,殺。作聲、異服、奇技、奇器以疑,殺。行偽而堅,言偽而辯學(xué)非而博,順非而澤,以疑,殺。假于鬼神、時日、卜以疑眾,殺。此四誅者,不聽。凡執(zhí)禁以齊眾,不赦過有圭璧金璋,不粥于市;命命車,不粥于市;宗廟之器不粥于市;犧牲不粥于市;器不粥于市。用器不中度,粥于市。兵車不中度,不粥市。布帛精粗不中數(shù)、幅廣不中量,不粥于市。奸色亂色,不粥于市。錦文珠玉成,不粥于市。衣服飲食,不于市。五谷不時,果實未熟不粥于市。木不中伐,不粥市。禽獸魚鱉不中殺,不粥市。關(guān)執(zhí)禁以譏,禁異服,異言
令狐建安
王丞相儉節(jié),帳下甘果盈溢不散。涉春爛敗,都督之,公令舍去。曰:“慎不令大郎知。
犁壬午
善學(xué)者,師逸功倍,又從而庸之不善學(xué)者,師勤而半,又從而怨之。問者,如攻堅木,其易者,后其節(jié)目及其久也,相說以;不善問者反此。待問者,如撞鐘,之以小者則小鳴,之以大者則大鳴,其從容,然后盡其;不善答問者反此此皆進學(xué)之道也
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