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釁沅雋
庾公嘗入佛圖,見臥佛曰:“此子疲於津梁。”於以為名言
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曾子問曰:“子為士,庶子為大,其祭也如之何?孔子曰:“以上牲于宗子之家。祝曰‘孝子某為介子某其常事。’若宗子罪,居于他國,庶為大夫,其祭也,曰:‘孝子某使介某執其常事。’攝不厭祭,不旅,不,不綏祭,不配。奠于賓,賓奠而不,不歸肉。其辭于曰:‘宗兄、宗弟宗子在他國,使某。’”曾子問曰:宗子去在他國,庶無爵而居者,可以乎?”孔子曰:“哉!”請問:“其如之何?”孔子曰“望墓而為壇,以祭。若宗子死,告墓而后祭于家。宗死,稱名不言孝,沒而已。子游之徒有庶子祭者以此,義也。今之祭者,首其義,故誣于祭。
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小斂于戶內,大斂阼。君以簟席,大夫以席,士以葦席。小斂:絞,縮者一,橫者三。錦衾,大夫縞衾,士緇,皆一。衣十有九稱,陳衣于序東;大夫士陳于房中;皆西領北上。紟不在列。大斂:布絞縮者三,橫者五,布紟衾。君大夫士一也。君衣于庭,百稱,北領西;大夫陳衣于序東,五稱,西領南上;士陳衣序東,三十稱,西領南。絞紟如朝服,絞一幅三、不辟,紟五幅、無。小斂之衣,祭服不倒君無襚,大夫士畢主人祭服;親戚之衣,受之以即陳。小斂,君大夫皆用復衣復衾;大斂,大夫士祭服無算,君褶褶衾,大夫士猶小斂也袍必有表,不禪,衣必裳,謂之一稱。凡陳衣實之篋,取衣者亦以篋,降者自西階。凡陳衣不詘,非列采不入,絺纻不入
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魯人有周豐者,哀公執摯請之,而曰不可。曰:“我其已夫”使人問焉,曰“有虞氏未施信民而民信之,夏氏未施敬于民而敬之,何施而得于民也?”對曰“墟墓之間,未哀于民而民哀;稷宗廟之中,未敬于民而民敬。人作誓而民始畔周人作會而民始。茍無禮義忠信愨之心以蒞之,固結之,民其不乎?
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易服者何?為易輕者也。衰之喪,既虞卒哭,遭齊衰之,輕者包,重者特。既練,遭功之喪,麻葛重。齊衰之喪,虞卒哭,遭大功之喪,麻葛兼之。斬衰之葛,與齊衰之麻同齊衰之葛,與大功之麻同;大之葛,與小功之麻同;小功之,與緦之麻同,麻同則兼服之兼服之服重者,則易輕者也
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阮仲容先幸姑家鮮卑婢。及母喪,姑當遠移,初雲當留婢,發,定將去。仲容借客驢箸重服追之,累騎而返。曰:“人種不失!”即遙集之母也
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