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秦南珍
父命呼,而不諾,手執(zhí)則投之,食在則吐之,走而趨。親老,出易方,復(fù)不過。親癠色容不,此孝子之疏也。父歿而不讀父之書,手存焉爾;母歿杯圈不能飲焉口澤之氣存焉。
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君于大夫,將葬,于宮;及出,命引之,步則止。如是者三,君;朝亦如之,哀次亦如。五十無車者,不越疆吊人
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陳莊子死,赴于,魯人欲勿哭,繆公縣子而問焉。縣子曰“古之大夫,束修之不出竟,雖欲哭之,得而哭之?今之大夫交政于中國,雖欲勿,焉得而弗哭?且且聞之,哭有二道:有而哭之,有畏而哭之”公曰:“然,然則之何而可?”縣子曰“請哭諸異姓之廟。于是與哭諸縣氏。仲言于曾子曰:“夏后用明器,示民無知也殷人用祭器,示民有也;周人兼用之,示疑也。”曾子曰:“不然乎!其不然乎!明器,鬼器也;祭器人器也;夫古之人,為而死其親乎?”公木有同母異父之昆弟,問于子游。子游曰“其大功乎?”狄儀同母異父之昆弟死,于子夏,子夏曰:“未之前聞也;魯人則之齊衰。”狄儀行齊。今之齊衰,狄儀之也
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謝奕作令,有壹老犯法,謝以酒罰之,乃過醉,而猶已。太傅時七、八歲,青布褲,在膝邊坐,諫:“阿兄!翁可念,何作此。”奕是改容曰:阿奴欲放去?”遂遣之
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王大將軍稱其兒雲(yún):“其候似欲可。
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《禮》曰:「君子孫不抱子。」此言孫可為王父尸,子不可以為尸。為君尸者,大夫士之,則下之。君知所以尸者,則自下之,尸必。乘必以幾
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