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謝遏夏月嘗仰臥謝公清晨卒來,不暇衣,跣出屋外,方躡問訊。公曰:“汝可前倨而後恭。
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曾子吊于負(fù)夏,主人既祖,池,推柩而反之,降婦人而后行。從者曰:“禮與?”曾子曰:夫祖者且也;且,胡為其不可以宿也?”從者又問諸子游曰:“與?”子游曰:“飯于牖下,小于戶內(nèi),大斂于阼,殯于客位,于庭,葬于墓,所以即遠(yuǎn)也。故事有進(jìn)而無(wú)退。”曾子聞之曰:多矣乎,予出祖者。”曾子襲裘吊,子游裼裘而吊。曾子指子游示人曰:“夫夫也,為習(xí)于禮者如之何其裼裘而吊也?”主人既斂、袒、括發(fā);子游趨而出,襲帶绖而入。曾子曰:“我過矣,過矣,夫夫是也。
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溫嶠初為劉琨使來過。於時(shí)江左營(yíng)建始爾,綱未舉。溫新至,深有諸慮既詣王丞相,陳主上幽越社稷焚滅,山陵夷毀之酷有黍離之痛。溫忠慨深烈言與泗俱,丞相亦與之對(duì)。敘情既畢,便深自陳結(jié)丞相亦厚相酬納。既出,然言曰:“江左自有管夷,此復(fù)何憂?
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殷仲堪雲(yún):“三不讀道德經(jīng),便覺舌閑強(qiáng)。
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陳干昔寢疾,屬其弟,而命其子尊已曰:如我死,則必大為我棺使吾二婢子夾我。”陳昔死,其子曰:“以殉,非禮也,況又同棺乎”弗果殺
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