　　天子存二代之后，猶尊也，尊賢不過二代。諸侯不寓公。故古者寓公不繼世。之南鄉(xiāng)，答陽之義也。臣之面，答君也。大夫之臣不稽，非尊家臣，以辟君也。大有獻弗親，君有賜不面拜，君之答己也。鄉(xiāng)人禓，孔子服立于阼，存室神也?？鬃?：“射之以樂也，何以聽，以射？”孔子曰：“士，使射，不能，則辭以疾?？h弧義也?！笨鬃釉唬骸叭正R一日用之，猶恐不敬；二日鼓，何居？”孔子曰：“繹于庫門內(nèi)，祊之于東方，朝之于西方，失之矣。

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　　謝景重女適王孝伯兒，二門甚相愛美。謝為太傅長史，被彈王即取作長史，帶晉陵郡。太傅構(gòu)嫌孝伯，不欲使其得謝，還取咨議。外示縶維，而實以乖閑之及孝伯敗後，太傅繞東府城行散僚屬悉在南門要望候拜，時謂謝：“王寧異謀，雲(yún)是卿為其計。謝曾無懼色，斂笏對曰：“樂彥有言：‘豈以五男易壹女？’”傅善其對，因舉酒勸之曰：“故佳！故自佳！

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　　殷中軍雲(yún)：“伯未得我牙後慧。

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　　三年之喪何也曰：稱情而立文，以飾群，別親疏貴之節(jié)，而不可損益。故曰：無易之道。創(chuàng)巨者其日久，甚者其愈遲，三年，稱情而立文，所為至痛極也。斬衰杖，居倚廬，食粥寢苫枕塊，所以為痛飾也。三年之喪二十五月而畢；哀未盡，思慕未忘，而服以是斷之者，不送死者有已，復有節(jié)哉？凡生天地間者，有血氣之屬有知，有知之屬莫知愛其類；今是大獸，則失喪其群匹越月逾時焉，則必巡，過其故鄉(xiāng)，翔焉，鳴號焉，蹢躅，踟躕焉，然后乃去之；小者至于燕，猶有啁之頃焉然后乃能去之；故血氣之屬者，莫知人，故人于其親也至死不窮。將由夫邪淫之人與，則彼死而夕忘之，然而之，則是曾鳥獸之若也，夫焉能相與居而不亂乎？將由修飾之君子與，則年之喪，二十五月畢，若駟之過隙，而遂之，則是無窮。故先王焉為之立制節(jié)，壹使足以成理，則釋之矣

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