　　子言之“昔三代明皆事天地之明，無非卜之用，不敢其私，褻事帝。是故不日月，不違筮。卜筮不襲也。大事時日；小事時日，有筮外事用剛日內事用柔日不違龜筮。子曰：“牲禮樂齊盛，以無害乎鬼，無怨乎百?！弊釉唬?后稷之祀易也；其辭恭其欲儉，其及子孫。《》曰：‘后兆祀，庶無悔，以迄于?！弊釉?“大人之器敬。天子無；諸侯有守。天子道以；諸侯非其不以筮。卜寢室。天子卜處大廟。子曰：“君敬則用祭器是以不廢日，不違龜筮以敬事其君，是以上不于民，下不于上。

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晏興志

　　居喪之，毀瘠不形視聽不衰。降不由阼階出入不當門。居喪之禮頭有創則沐身有瘍則浴有疾則飲酒肉，疾止復。不勝喪，比于不慈不。五十不致，六十不毀七十唯衰麻身，飲酒食，處于內。與來日，死往日。知生吊，知死者。知生而不死，吊而不；知死而不生，傷而不。吊喪弗能，不問其所。問疾弗能，不問其所。見人弗能，不問其所。賜人者不來取。與人不問其所欲適墓不登壟助葬必執紼臨喪不笑。人必違其位望柩不歌。臨不翔。當不嘆。鄰有，舂不相。有殯，不巷。適墓不歌哭日不歌。喪不由徑，葬不辟涂潦臨喪則必有色，執紼不，臨樂不嘆介胄，則有可犯之色

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來作噩

　　殷允出西，郗超與袁虎書雲“子思求良朋，托好足下，勿以美求之?！笔滥吭瑸椤伴_美”，子敬詩曰：“袁生開美度。

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西門春興

　　同姓從宗合族屬；異姓名，治際會。著，而男女有。其夫屬乎父者，妻皆母道；其夫屬乎子者，妻皆婦道。謂弟之妻「」者，是嫂亦謂之「母」乎名者人治之大也，可無慎乎四世而緦，服窮也；五世袒，殺同姓也。世，親屬竭矣其庶姓別于上而戚單于下，姻可以通乎？之以姓而弗別綴之以食而弗，雖百世而昏不通者，周道也

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