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苦涵陽(yáng)
凡人之所以為人者,禮義。禮義之始,在于正容體、齊色、順辭令。容體正,顏色齊辭令順,而后禮義備。以正君、親父子、和長(zhǎng)幼。君臣正,子親,長(zhǎng)幼和,而后禮義立。冠而后服備,服備而后容體正顏色齊、辭令順。故曰:冠者禮之始也。是故古者圣王重冠
谷梁培培
從于先生,不越而與人言。遭先生于,趨而進(jìn),正立拱手先生與之言則對(duì);不之言則趨而退
毛念凝
阮仲先幸姑家卑婢。及母喪,姑遠(yuǎn)移,初當(dāng)留婢,發(fā),定將。仲容借驢箸重服追之,累而返。曰“人種不失!”即集之母也
年辛丑
張季鷹辟齊東曹掾,在洛見(jiàn)風(fēng)起,因思吳中菜羹、鱸魚(yú)膾,:“人生貴得適爾,何能羈宦數(shù)裏以要名爵!”命駕便歸。俄而王敗,時(shí)人皆謂見(jiàn)機(jī)
太叔玉翠
時(shí)人欲題高坐而未能。廷尉以問(wèn)周侯周侯曰:“可卓朗。”桓公:“精神淵箸”
彌夢(mèng)婕
阮籍當(dāng)葬母,蒸壹肥,飲酒二鬥,然後臨訣,言“窮矣”!都得壹號(hào),吐血,廢頓良久
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