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九香靈
其節(jié):天子以《騶虞》節(jié);諸侯以《貍首》為節(jié);大夫以《采蘋》為節(jié);士以采繁》為節(jié)。《騶虞》者,官備也,《貍首》者,樂會也;《采蘋》者,樂循法也《采繁》者,樂不失職也。故天子以備官為節(jié);諸侯以會天子為節(jié);卿大夫以循法節(jié);士以不失職為節(jié)。故明其節(jié)之志,以不失其事,則成而德行立,德行立則無暴之禍矣。功成則國安。故曰射者,所以觀盛德也
管壬子
衛(wèi)玠角時問樂“夢”,雲(yún)“是想。衛(wèi)曰:形神所不而夢,豈想邪?”雲(yún):“因。未嘗夢車入鼠穴搗齏啖鐵,皆無想因故也。衛(wèi)思“因,經(jīng)日不,遂成病樂聞,故駕為剖析。衛(wèi)既小。樂嘆曰“此兒胸當必無膏之疾!
托芮悅
子曰:“臣不親,百姓寧,則忠敬不,而富貴已過;大臣不治而臣比矣。故大不可不敬也,民之表也;邇不可不慎也,民之道也。君以小謀大,毋遠言近,毋以圖外,則大臣怨,邇臣不疾而遠臣不蔽矣葉公之顧命曰‘毋以小謀敗作,毋以嬖御疾莊后,毋以御士疾莊士、夫、卿士。’
將醉天
聘禮,上公七介,、伯五介,子、男三介所以明貴賤也。介紹而命,君子于其所尊弗敢,敬之至也。三讓而后命,三讓而后入廟門,揖而后至階,三讓而后,所以致尊讓也
登丙寅
孫子年少時欲,語王武“當枕石流”,誤“漱石枕”。王曰“流可枕石可漱乎”孫曰:所以枕流欲洗其耳所以漱石欲礪其齒”
枝含珊
王平子、胡毋彥諸人,皆以任放為達或有裸體者。樂廣笑:“名教中自有樂地何為乃爾也!
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