　　先王之所治天下者五：有德，貴貴，老，敬長，慈。此五者，先之所以定天下。貴有德，何也？為其近于也。貴貴，為近于君也。貴，為其近于親。敬長，為其于兄也。慈幼為其近于子也是故至孝近乎，至弟近乎霸至孝近乎王，天子，必有父至弟近乎霸，諸侯，必有兄先王之教，因弗改，所以領下國家也。子：“立愛自親，教民睦也。教自長始，教順也。教以慈，而民貴有親教以敬長，而貴用命。孝以親，順以聽命錯諸天下，無不行。

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　　小功不易喪之練冠，如免，绖其緦小功之绖，因其初葛帶。之麻，不變小功之葛；小功之麻不變大功之葛。以有本為稅

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　　曾子曰：“孝子之養老，樂其心不違其志，樂其耳，安其寢處，以其飲食忠養孝子之身終，終身也者，非父母之身，終其身也；是故母之所愛亦愛之，父母之所亦敬之，至于犬馬盡然，而于人乎！”凡養老，五帝憲三王有乞言。五帝憲，養氣而不乞言，有善則記之為惇。三王亦憲，既養老而后乞，亦微其禮，皆有惇史

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　　王夷甫嘗族人事，經時行，遇於壹處燕，因語之曰“近屬尊事，得不行？”族大怒，便舉樏其面。夷甫都言，盥洗畢，王丞相臂，與載去。在車中鏡語丞相曰：汝看我眼光，出牛背上。

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