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鞠漣穎
“王天下有三重焉,其寡過乎!上焉者雖善無徵,無徵不信不信民弗從;下焉者雖善不尊,尊不信,不信民弗從。故君子之:本諸身,徵諸庶民,考諸三王不繆,建諸天地而不悖,質(zhì)諸鬼而無疑,百世以俟圣人而不惑。諸鬼神而無疑,知天也;百世以圣人而不惑,知人也。是故君子而世為天下道,行而世為天下法言而世為天下則。遠(yuǎn)之則有望,之則不厭。《詩》曰:‘在彼無,在此無射。庶幾夙夜,以永終!’君子未有不如此,而蚤有譽(yù)天下者。
鮮于艷麗
子曰:“下之事上,身不正,言不信,則不壹,行無類也。”子:“言有物而行有格也是以生則不可奪志,死不可奪名。故君子多聞質(zhì)而守之;多志,質(zhì)而之;精知,略而行之。君陳》曰:‘出入自爾虞,庶言同。’《詩》:‘淑人君子,其儀一。’
富察夜露
夫?yàn)槿俗诱撸n不車馬。故州閭鄉(xiāng)黨稱其孝,兄弟親戚稱其慈也,僚稱其弟也,執(zhí)友稱其仁也交游稱其信也。見父之執(zhí)不謂之進(jìn)不敢進(jìn),不謂之不敢退,不問不敢對。此子之行也
南宮丙
山公與嵇、阮面,契若金蘭。山韓氏,覺公與二人於常交,問公。公:“我當(dāng)年可以為者,唯此二生耳!妻曰:“負(fù)羈之妻親觀狐、趙,意欲之,可乎?”他日二人來,妻勸公止宿,具酒肉。夜穿以視之,達(dá)旦忘反公入曰:“二人何?”妻曰:“君才殊不如,正當(dāng)以識相友耳。”公曰:伊輩亦常以我度為。
司空云超
林公謂王右雲(yún):“長史作數(shù)語,無非德音,恨不苦。”王曰“長史自不欲苦。
南門凌雙
許允婦是阮尉女,德如妹,醜。交禮竟,允復(fù)入理,家人深為憂。會允有客,婦令婢視之,答曰:“是桓郎”桓郎者,桓範(fàn)。婦雲(yún):“無憂桓必勸入。”桓語許雲(yún):“阮家嫁醜女與卿,故有意,卿宜察之”許便回入內(nèi)。見婦,即欲出。料其此出,無復(fù)理,便捉裾停之”許因謂曰:“有四德,卿有其?”婦曰:“新所乏唯容爾。然有百行,君有幾”許雲(yún):“皆備”婦曰:“夫百以德為首,君好不好德,何謂皆?”允有慚色,相敬重
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